亳人谬忌奏祠太一。方曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。”于是天子立其祠长安东南郊。
雁门马邑豪聂壹，因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也。”上召问公卿。王恢曰：“臣闻全代之时，北有强胡之敌，内连中国之兵，然尚得养老、长幼，种树以时，仓廪常实，匈奴不轻侵也。今以陛下之威，海内为一，然匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。臣窃以为击之便。”韩安国曰：“臣闻高皇帝尝围于平城，七日不食；及解围反位，而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之功，故遣刘敬结和亲，至今为五世利。臣窃以为勿击便。”恢曰：“不然。高帝身被坚执锐，行几十年，所以不报平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。今边境数惊，士卒伤死，中国槥车相望，此仁人之所隐也。故曰击之便。”安国曰：“不然。臣闻用兵者以饱待饥，正治以待其乱，定舍以待其劳；故接兵覆众，伐国堕城，常坐而役敌国，此圣人之兵也。今将卷甲轻举，深入长驱，难以为功；从行则迫胁，衡行则中绝，疾则粮乏，徐则后利，不至千里，人马乏食。《兵法》曰：‘遗人，获也’，臣故曰勿击便。”恢曰：“不然。臣今言击之者，固非发而深入也。将顺因单于之欲，诱而致之边，吾选枭骑、壮士阴伏而处以为之备，审遮险阻以为其戒。吾势已定，或营其左，或营其右，或当其前，或绝其后，单于可禽，百全必取。”上从恢议。
资治通鉴 · 卷十八 · 汉纪十
亳人谬忌奏祠太一。方曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。”于是天子立其祠长安东南郊。
雁门马邑豪聂壹，因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也。”上召问公卿。王恢曰：“臣闻全代之时，北有强胡之敌，内连中国之兵，然尚得养老、长幼，种树以时，仓廪常实，匈奴不轻侵也。今以陛下之威，海内为一，然匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。臣窃以为击之便。”韩安国曰：“臣闻高皇帝尝围于平城，七日不食；及解围反位，而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之功，故遣刘敬结和亲，至今为五世利。臣窃以为勿击便。”恢曰：“不然。高帝身被坚执锐，行几十年，所以不报平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。今边境数惊，士卒伤死，中国槥车相望，此仁人之所隐也。故曰击之便。”安国曰：“不然。臣闻用兵者以饱待饥，正治以待其乱，定舍以待其劳；故接兵覆众，伐国堕城，常坐而役敌国，此圣人之兵也。今将卷甲轻举，深入长驱，难以为功；从行则迫胁，衡行则中绝，疾则粮乏，徐则后利，不至千里，人马乏食。《兵法》曰：‘遗人，获也’，臣故曰勿击便。”恢曰：“不然。臣今言击之者，固非发而深入也。将顺因单于之欲，诱而致之边，吾选枭骑、壮士阴伏而处以为之备，审遮险阻以为其戒。吾势已定，或营其左，或营其右，或当其前，或绝其后，单于可禽，百全必取。”上从恢议。
注释：
- 亳人：指居住在亳地的人民。
- 缪忌：人名。
- 祠：祭祀。
- 方：占卜之人。
- 天神贵者太一：认为天帝最尊贵的是太一神。
- 太一佐曰五帝：太一神辅助五帝神。
- 天子立其祠长安东南郊：天子在长安东南建立了太一神的祠庙。
- 雁门马邑豪聂壹：雁门关与马邑县的地方豪强聂壹。
- 王恢：人名，汉武帝时任大行（丞相）。
- 匈奴初和亲：匈奴刚刚与汉朝和亲。
- 亲信边：亲近汉朝。
- 诱以利致之：利用利益引诱匈奴。
- 伏兵袭击：隐藏兵力突袭匈奴。
- 全代之时：指的是全盛时期。
- “平城”是当时的首都所在地。
- 七日不食：形容极端饥饿。
- 平城之怨：即“平城之战”。
- 卷甲轻举：快速行动，轻装简从。
- 深驱：深远地推进。
- 仁人：仁慈的人。
- 《兵法》：《孙子兵法》。
- 《兵法》曰：“遗人，获也”：意思是“送走敌人，自己可以安全归来”。
- 韩安国：人名，汉代著名大臣之一。
- 高皇帝：汉武帝刘彻。
- 罢（bài）:停止。
- 仁人之所隐：仁德之人所忌讳的事情。
- 《孙子兵法》：古代兵书。
- 卷甲轻举：快速行动，轻装简从。
- 深驱：深远地推进。
- “仁人”：仁慈的人。
赏析：
这首诗描述了汉朝时期与匈奴之间关于是否对匈奴进行打击的问题。诗中的主人公们各抒己见，表达了各自对于战争的观点。王恢主张应该主动出击，因为匈奴侵扰频繁，需要通过武力来制止；韩安国则认为应保持和平政策，不应轻易使用武力。这首诗通过对不同观点和策略的探讨，展示了古代中国在处理国际关系时的复杂性和多样性。