世孝武皇帝中之下元鼎四年（戊辰，公元前一一三年）
冬，十月，上行幸雍，祠五畤。诏曰：“今上帝，朕亲郊，而后土无祀，则礼不答也，其令有司议。”立后土祠于泽中圜丘。上遂自夏阳东幸汾阴。是时，天子始巡郡、国。河东守不意行至，不办，自杀。十一月，甲子，立后土祠于汾阴脽上，上亲望拜，如上帝礼，礼毕，行幸荥阳，还，至洛阳，封周后姬嘉为周子南君。
春，二月，中山靖王胜薨。
乐成侯丁义荐方士栾大，云与文成将军同师。上方悔诛文成，得栾大，大说。大先事胶东康王，为人长美言，多方略，而敢为大言，处之不疑。大言曰：“臣常往来海中，见安期、羡门之属，顾以臣为贱，不信臣；又以为康王诸侯耳，不足与方。臣之师曰：‘黄金可成而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。’然臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！”上曰：“文成食马肝死耳。子诚能修其方，我何爱乎！”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令为亲属，以客礼待之，乃可使通言于神人。”于是上使验小方，斗旗，旗自相触击。是时，上方忧河决而黄金不就，乃拜大为五利将军，又拜为天士将军，地士将军，大通将军。夏，四月，乙巳，封大为乐通侯，食邑二千户，赐甲第，僮千人，乘舆斥车马、帷帐、器物以充其家，又以卫长公主妻之，赍金十万斤，天子亲如五利之第，使者存问共给，相属于道。自太主、将、相以下，皆置酒其家，献遗之。天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上；五利将军亦衣羽衣，立白茅上，受印，以示不臣。大见数月，佩六印，贵震天下。于是海上燕、齐之间，莫不扼腕自言有禁方、能神仙矣。
资治通鉴·卷二十 · 汉纪十二
世孝武皇帝中之下元鼎四年（戊辰，公元前一一三年）
冬十月，上幸雍，祠五畤。诏曰：“今上帝亲郊，而后土无祀，则礼不答也。其令有司议。”立后土祠于泽中圜丘。是时，天子始巡郡、国。河东守不意行至，不办，自杀。十一月，甲子，立后土祠于汾阴脽上，上亲望拜，如上帝礼。礼毕，行幸荥阳，还，至洛阳。封周后姬嘉为周子南君。
春二月，中山靖王胜薨。乐成侯丁义荐方士栾大，云与文成将军同师。上方悔诛文成，得栾大，大说。大先事胶东康王，为人长美言，多方略，而敢为大言，处之不疑。大言曰：“臣常往来海中，见安期、羡门之属，顾以臣为贱，不信臣；又以为康王诸侯耳，不足与方。臣之师曰：‘黄金可成而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。’然臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！”上曰：“文成食马肝死耳。子诚能修其方，我何爱乎！”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令为亲属，以客礼待之，乃可使通言于神人。”于是上使验小方，斗旗，旗自相触击。
是时，上方忧河决而黄金不就，乃拜大为五利将军、天士将军、地士将军。夏四月，乙巳，封大为乐通侯，食邑二千户，赐甲第，僮千人，乘舆斥车马、帷帐、器物以充其家。又以卫长公主妻之。天子亲如五利之第，使者存问共给，相属于道。自太主、将、相以下，皆置酒其家。天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上；五利将军亦衣羽衣，立白茅上，受印，以示不臣。大见数月，佩六印，贵震天下。于是海上燕、齐之间，莫不扼腕自言有禁方、能神仙矣。
注释与赏析：
诗句内容：描述了汉武帝元鼎四年（前113年），汉武帝到雍地进行祭祀活动，并设立后土祠。同时提及了汉武帝的巡视和对地方官员的处理。
译文及注释：
“世孝武皇帝中之下元鼎四年（戊辰，公元前一一三年）”: 这是对时间的描述。
“冬十月，上幸雍，祠五畤”: 描述了汉武帝在冬季访问雍地进行祭祀的行为。
“是时，天子始巡郡、国”: 指出这是汉武帝首次大规模地巡行各郡县。
赏析：”元鼎四年”指的是汉武帝在位的第十九个年头，这一年他开始实施更加严格的法律和政策来加强中央集权。汉武帝对宗教和神秘主义的重视体现了他对国家治理的全面掌控。
诗中其他信息：
“河东守不意行至，不办，自杀”: 描述了一位官员因为汉武帝的巡视而感到措手不及，最终选择了自杀。
“三月甲午（十一日），丞相李蔡被指控盗用汉景帝陵园外空地埋葬家人，其罪该当交付司法官吏审判，李蔡自杀”: 这个部分反映了当时汉朝的法律制度和对贪污腐败的严格惩罚。
这首诗不仅记录了汉武帝时期的政治事件，也展示了当时的社会文化背景和宗教信仰。通过对这些历史事件的分析，可以更深入地理解汉代的社会结构和文化特征。