“宫中、府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉端良、死节之臣，愿陛下亲之，信之，则汉室之隆，可计日而待也。

译文：

朝廷与地方，都是一体，奖惩善恶，不应不同。如果有作奸犯科或为忠心善良的人，应该交给有司来论其刑罚赏罚，以便显示陛下的公正之心，不应偏私，使内外有异法。

注释：宫中、府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧否（zāng pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

赏析：

这首诗是诸葛亮上给后主刘禅的表，表达了他对于治国理政的看法。他主张政治上的“内举不避亲，外举不避仇”。他认为在朝廷和地方，都是一体的，奖惩善恶，不应不同。如果有人作奸犯科或为忠心善良的人，应该交给有司来论其刑罚赏罚，以便显示陛下的公正之心，不应偏私，使内外有异法也。他还提出了一些建议，如亲近贤臣，远离小人；亲近君子，疏远小人等。这些都是他在《出师表》中所提出的重要思想。

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