尚书令何尚之以老请致仕，退居方山。议者咸谓尚之不能固志。既而诏书敦谕数四，六月，戊申朔，尚之复起视事。御史中丞袁涉录自古隐士有迹无名者为《真隐传》以嗤之。
秋，七月，张永等至碻磝，引兵围之。
壬辰，徙汝阳王浑为武昌王，淮阳王彧为湘东王。
初，潘淑妃生始兴王濬。元皇后性妒，以淑妃有宠于上，恚恨而殂，淑妃专总内政。由是太子劭深恶淑妃及濬。濬惧为将来之祸，乃曲意事劭，劭更与之善。
吴兴巫严道育，自言能辟谷服食，役使鬼物；因东阳公主婢王鹦鹉出入主家。道育谓主曰：“神将有符赐主。”主夜卧，见流光若萤，飞入书笥，开视，得二青珠；由是主与劭、濬皆信惑之。劭、濬并多过失，数为上所诘责；使道育诉请，欲令过不上闻。道育曰：“我已为上天陈请，必不泄露。”劭等敬事之，号曰：“天师”。其后遂与道育、鹦鹉及东阳主奴陈天与、黄门陈庆国共为巫蛊，琢玉为上形像，埋于含章殿前；劭补天与为队主。
诗句：资治通鉴·卷一百二十六·宋纪八
译文：司马光编纂的《资治通鉴》记载了宋朝元嘉二十八年的史事。当时，北魏皇帝率领群臣在瓜步山上举行盛大的宴会，庆祝他们的胜利。与此同时，太子刘劭、东阳公主和潘淑妃等人也在进行密谋，试图篡夺皇位。然而，由于他们的阴谋被司马光所写史书揭露，最终导致了他们的失败和灭亡。司马光通过这部史书向世人展示了他的智慧和才能，同时也为后世留下了宝贵的历史资料。
赏析：本诗是司马光对宋代历史事件的记录，通过对《资治通鉴》的引用，展现了其深厚的历史素养和严谨的史学态度。诗歌以简洁的语言表达了历史的变迁和政治斗争，同时揭示了权力争斗背后的道德沦丧。通过对比司马光的记录与现实的政治斗争，诗人表达了对历史的深刻思考和对未来的担忧。整体来看，这首诗不仅反映了历史的复杂性，也体现了诗人对正义和真理的追求。
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