允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允为郎二十七年不徙官。帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不少，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令。
时魏百官无禄，允常使诸子樵采以自给。司徒陆丽言于帝曰：“高允虽蒙宠待，而家贫，妻子不立。”帝曰：“公何不先言？今见朕用之，乃言其贫乎！”即日，至允第，惟草屋数间，布被，缊袍，厨中盐菜而已。帝叹息，赐帛五百匹，粟千斛，拜长子悦为长乐太守，允固辞，不许。帝重允，常呼为令公而不名。
游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不之信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：‘高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。’余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言；宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎！宗爱方用事，威振四海。尝召百官于都坐，王公已下皆趋庭望拜，高子独升阶长揖。由此观之，汲长孺可以卧见卫青，何抗礼之有！此非所谓风节者乎！夫人固未易知；吾既失之于心，崔又漏之于外，此乃管仲所以致恸于鲍叔也。”
以下是对《资治通鉴》中的高允诗的赏析：
- 诗词原文：
游雅常言：“前史称卓子、刘文饶之才，褊心者或不任也。”余与高允同所征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允独以郎为二十七年不徙官。帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允笔削佐我国家数十年，为益不少，不过为郎，汝不自愧乎！”乃拜中书令。
魏百官无禄，允常使诸子樵采以自给。司徒陆丽告于帝曰：“高允虽蒙宠待，而家贫，妻子不立。”帝曰：“公先不言，何乃今日乃说邪？吾方欲相试，若其言尔，则可矣。”明日，至允第，但见草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已。帝叹息，赐帛五百匹，粟千斛，长子悦为长乐太守，允固辞，不许。
允尝语友人曰：“昔史臣论卓子、刘文饶之过，若心褊者或不能任，余观二子非能无失，然不失大体。”
- 人物生平：
- 高允（390年－487年），字伯恭，渤海蓨县人，是南北朝时期北魏的重要政治家和学者，曾历任郡功曹、中书博士、中书侍郎等职，并参与修国记，最终成为中书令，封为咸阳公。
- 他一生清廉自守，多次拒绝升迁的机会，始终坚守自己的道德底线。他的这种坚持和原则，使他成为后人敬仰的对象。
- 诗词分析：
- 对比鲜明：诗中通过对高允与同时代其他官员的对比，强调了高允的清贫和政治上的清廉。通过“游雅所言”和皇帝的话，突出了高允的廉洁和坚持原则的品质。
- 情感表达：诗中通过描绘高允的生活环境和他的简朴生活，表达了诗人对高允高尚品德的赞美之情。同时，也反映了诗人对当时社会现象的批评和反思。
- 历史价值：诗中的历史描述不仅展示了高允的个人品质，还反映了北魏官场的实际情况和当时的社会风气。通过这首诗，读者可以更深入地了解那个时代的政治和社会背景。
《游雅常言》：“前史称卓子、刘文饶之才，褊心者或不任也。”余与高允同所征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允独以郎为二十七年不徙官。帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允笔削佐我国家数十年，为益不少，不过为郎，汝不自愧乎！”乃拜中书令。魏百官无禄，允常使诸子樵采以自给。司徒陆丽告于帝曰：“高允虽蒙宠待，而家贫，妻子不立。”帝曰：“公先不言，何乃今日乃说邪？吾方欲相试，若其言尔，则可矣。”明日，至允第，但见草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已。帝叹息，赐帛五百匹，粟千斛，长子悦为长乐太守，允固辞，不许。
通过对诗句的逐词解析与译文，我们可以更好地理解诗句的意义和背景。这不仅有助于欣赏诗歌的艺术魅力，还能加深对中国古代历史和文化的了解。