壬寅，魏主至肆州，见道路民有跛、眇者，停驾慰劳，给衣食终身。
大司马安定王休执军士为盗者三人，以徇于军，将斩之。魏主行军遇之，命赦之，休不可，曰：“陛下亲御六师，将远清江表，今始行至此，而小人已为攘盗，不斩之，何以禁奸！”帝曰：“诚如卿言。然王者之体，时有非常之泽。三人罪虽应死，而因缘遇朕，虽违军法，可特赦之。”既而谓司徒冯诞曰：“大司马执法严，诸君不可不慎。”于是军中肃然。
臣光曰：“人主之于其国，譬犹一身，视远如视迩，在境如在庭。举贤才以任百官，修政事以利百姓，则封域之内无不得其所矣。是以先王黈纩塞耳，前旒蔽明，欲其废耳目之近用，推聪明于四远也。彼废疾者宜养，当命有司均之于境内，今独施于道路之所遇，则所遗者多矣。其为仁也，不亦微乎！况赦罪人以桡有司之法，尤非人君之体也。惜也！孝文，魏之贤君，而犹有是乎！
诗句：资治通鉴·卷一百三十八·齐纪四 壬寅，魏主至肆州，见道路民有跛、眇者，停驾慰劳，给衣食终身。
译文：资治通鉴·卷一百三十八·齐纪四 壬寅年，北魏国主拓跋焘抵达肆州，看到道路上有残疾人，停下车来慰问和提供食物和衣物以帮助他们。
注释：《资治通鉴》是中国古代重要的历史著作之一，其内容涵盖了从周朝到宋朝的历史，具有极高的历史价值和研究价值。本诗选自其中的一部分，即关于北魏国主拓跋焘的事迹。诗中描述了北魏国主拓跋焘在抵达肆州时，看到道路上有残疾人，因此停下车来慰问并提供食物和衣物以帮助他们。这种仁爱的行为体现了古代统治者对于百姓的关怀和爱护。
赏析：这首诗通过描述北魏国主拓跋焘的行为，展现了古代统治者对于百姓的关怀和爱护。这种仁爱的行为不仅体现了统治者的道德品质，也为后人树立了良好的榜样。同时，这首诗也表达了古代统治者应该关注百姓疾苦，关心民生问题的理念。
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