演遂言于太皇太后。赵道德曰：“相王不效周公辅成王，而欲骨肉相夺，不畏后世谓之篡邪？”太皇太后曰：“道德之言是也。”未几，演又启云：“天下人心未定，恐奄忽变生，须早定名位。”太皇太后乃从之。
八月，壬午，太皇太后下令，废齐主为济南王，出居别宫，以常山王演入纂大统，且戒之曰：“勿令济南有他也！”
肃宗即皇帝位于晋阳，大赦，改元皇建。太皇太后还称皇太后；皇太后称文宣皇后，宫曰昭信。
乙酉，诏绍封功臣，礼赐耆老，延访直言，褒赏死事，追赠名德。
帝谓王晞曰：“卿何为自同外客，略不可见？自今假非局司，但有所怀，随宜作一牒，俟少隙，即径进也。”因敕晞与尚书阳休之、鸿胪卿崔晞等三人，每日职务罢，并入东廊，共举录历代礼乐、职官及田市、征税，或不便于时而相承施用，或自古为利而于今废坠，或道德高俊，久在沉沦，或巧言眩俗，妖邪害政者，悉令详思，以渐条奏。朝晡给御食，毕景听还。
【注释】
资治通鉴 · 卷一百六十八 · 陈纪二
演遂言于太皇太后。赵道德曰：“相王不效周公辅成王，而欲骨肉相夺，不畏后世谓之篡邪？”太皇太后曰：“道德之言是也。”
译文：
高演于是对太后说。赵道德说：“你如果不效法周公辅佐成王，却要骨肉相夺，不怕后世称你为篡位吗？”太皇太后说：“道德说得对啊。”
不久，高演再次上奏说：“天下人心还未安定，恐怕突然会发生变故，需要尽早确定名位。”太皇太后就同意他的意见了。
八月，壬午，太皇太后下令，废齐主为济南王，出居别宫，用常山王高演入纂大统，并且告诫他说：“不要让他成为济南王！”
肃宗即皇帝位于晋阳，大赦天下，改年号为皇建。太皇太后又自称皇太后；皇太后称文宣皇后，宫名为昭信。
乙酉，诏令追封功臣，礼赐老年长者，延请直言之臣，褒奖战死之人，追赠有德行者。
皇帝对王晞说：“你为什么自比外客，一点都看不见？从今以后，如果不是在局司任职，只要你有所思虑，随时可以写一份文书，等到机会来临，直接呈递上来就行了。”因而命令王晞和尚书阳休之、鸿胪卿崔晞等三人，每天职务结束，都进入东廊，共同举述历代礼仪、音乐、职官以及田市、征税之事，或者不方便时沿袭使用，或者自古有利于现在被废止的，或者品德高尚，久处下位的，或者巧言惑众，妖邪危害政事的人，都让他们详细思考，逐渐条陈奏报。朝廷早晚提供御食给他们吃，吃完后让回去。
赏析：
《资治通鉴》记载的是南朝陈朝的历史，作者司马光以编年体的形式记述了这一历史时期的政治事件。《资治通鉴》的编纂具有鲜明的政治倾向性和政治目的性，其内容往往带有明显的褒贬色彩。本篇记载了陈朝的几位重要人物的高演、陈顼等人的言行举止，其中涉及了一些重要的政治决策和人事任免。
高演是陈朝开国皇帝陈霸先的长子，陈武帝去世后，他的异母弟陈伯固立陈霸先的侄子陈方应为帝。陈方应被杀后，高演继位为帝。高演性格刚毅果断，善于处理政务。他在位期间，励精图治，改革弊政，使陈朝的国力得到了一定的发展。然而，他也有一些过失，如他对太子陈叔宝过于溺爱，导致后来的陈朝内乱不断。
本篇主要记载了高演的一些言论和行动。高演说自己不想效法周公辅佐成王，而想争夺皇位，害怕后世称他为篡位。太皇太后回答说：“你的话是对的。”不久，高演又上奏说：“天下人心还未安定，恐怕突然会发生变故，需要尽早确定名位。”太皇太后就同意他的意见了。
本篇还记载了其他一些重要事件。如高演废掉齐主陈建德为济南王，出居于别宫；肃宗即位后，大赦天下，改年号为皇建；太皇太后自称皇太后；等等。这些都反映了陈朝当时的政治状况和权力斗争的激烈程度。