上尝语及关中、山东人，意有同异。殿中侍御史义丰张行成跪奏曰：“天子以四海为家，不当有东西之异；恐示人以隘。”上善其言，厚赐之。自是每有大政，常使预议。
初，突厥既强，敕勒诸部分散，有薛延陀、回纥、都播、骨利干、多滥葛、同罗、仆固、拔野古、思结、浑、斛薛、结、阿跌、契苾、白等十五部，皆居碛北，风俗大抵与突厥同；薛延陀于诸部为最强。
西突厥曷萨那可汗方强，敕勒诸部皆臣之。曷萨那征税无度，诸部皆怨。曷萨那诛其渠帅百馀人，敕勒相帅叛之，共推契苾哥楞为易勿真莫贺可汗，居贪于山北。又以薛延陀乙失钵为也咥小可汗，居燕末山北。及射匮可汗兵复振，薛延陀、契苾二部并去可汗之号以臣之。
回纥等六部在郁督军山者，东属始毕可汗。统叶护可汗势衰，乙失钵之孙夷男帅其部落七万馀家，附于颉利可汗。颉利政乱，薛延陀与回纥、拔野古等相帅叛之。颉利遣其兄子欲谷设将十万骑讨之，回纥酋长菩萨将五千骑，与战于马鬣山，大破之。欲谷设走，菩萨追至天山，部众多为所虏，回纥由是大振。薛延陀又破其四设，颉利不能制。
诗句：上尝语及关中、山东人，意有同异。殿中侍御史张行成跪奏曰：“天子以四海为家，不当有东西之异；恐示人以隘。”
译文：皇帝曾经谈及关中和山东的人，他们之间的想法有所不同。殿中侍御史张行成跪下禀报道：“天子以四海为家，不应有东西之分；恐怕给人以狭隘的印象。”
关键词：关中、山东、异同、东西之异、狭隘印象、天子、四海为家
赏析：
这段文字出自唐代的《资治通鉴》，是唐太宗与张行成之间的一段对话。唐太宗在谈论关中和山东人的差异时，张行成认为天子应以四海为家，不应该区分东西，这样可能给人一种狭隘的印象。唐太宗对张行成的这一观点表示赞同，并称赞他能够理解自己的意图和用兵之道。这段对话反映了唐太宗的治国理念和用人策略，同时也展示了他的胸怀和气度。