冬，十月，癸丑，皇后表称“封禅旧仪，祭皇地礻氏，太后昭配，而令公卿行事，礼有未发，至日，妾请帅内外命妇奠献。”诏：“禅社首以皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献。”壬戌，诏：“封禅坛所设上帝、后土位，先用稿秸、陶匏等，并宜改用茵褥、罍爵，其诸郊祀亦宜准此。”又诏：“自今郊庙享宴，文舞用《功成庆善之乐》，武舞用《神功破陈之乐》。”
丙寅，上发东都，从驾文武仪仗，数百里不绝。列营置幕，弥亘原野。东自高丽，西至波斯、乌长诸国朝会者，各帅其属扈从，穹庐毳幕，牛羊驼马，填咽道路。时比岁丰稔，米斗至五钱，麦、豆不列于市。
十一月，戊子，上至濮阳，窦德玄骑从。上问：“濮阳谓之帝丘，何也？”德玄不能对。许敬宗自后跃马而前曰：“昔颛顼居此，故谓之帝丘。”上称善。敬宗退，谓人曰：“大臣不可以无学；吾见德玄不能对，心实羞之。”德玄闻之，曰：“人各有能有不能，吾不强对以所不知，此吾所能也。”李勣曰：“敬宗多闻，信美矣；德玄之言亦善也。”
诗句及译文对照：
冬，十月，癸丑，皇后表称：“封禅旧仪，祭皇地礻氏，太后昭配，而令公卿行事，礼有未发，至日，妾请帅内外命妇奠献。” 诏：“禅社首以皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献。” 壬戌， 诏：“封禅坛所设上帝、后土位，先用稿秸、陶匏等，并宜改用茵褥、罍爵，其诸郊祀亦宜准此。” 又 诏：“自今郊庙享宴，文舞用《功成庆善之乐》，武舞用《神功破陈之乐》。”
丙寅，上发东都，从驾文武仪仗，数百里不绝。列营置幕，弥亘原野。东自高丽，西至波斯、乌长诸国朝会者，各帅其属扈从，穹庐毳幕，牛羊驼马，填咽道路。时比岁丰稔，米斗至五钱，麦、豆不列于市。
十一月，戊子，上至濮阳，窦德玄骑从。上问：“濮阳谓之帝丘，何也？”德玄不能对。许敬宗自后跃马而前曰：“昔颛顼居此，故谓之帝丘。”上称善。敬宗退，谓人曰：“大臣不可以无学；吾见德玄不能对，心实羞之。”德玄闻之，曰：“人各有能有不能，吾不强对以所不知，此吾所能也。”李勣曰：“敬宗多闻，信美矣；德玄之言亦善也。”
关键词注释：
- 资治通鉴·卷二百零一·唐纪十七：这是一部古代史书的名称，记载了唐代的政事和历史事件。
- 冬，十月，癸丑：指的是农历冬季的第十个月，癸丑日。
- 皇后表称“封禅旧仪”：指的是皇后在请求祭祀时提到了关于祭拜天地的传统仪式。
- 太后昭配：指皇帝的母亲被特别尊崇和配祭。
- 令公卿行事: 命令高级官员负责执行任务。
- 文舞用《功成庆善之乐》：表示庆祝成功和吉祥的音乐。
- 武舞用《神功破陈之乐》：表示打败敌人或战胜困难的音乐。
- 癸丑，诏：在这一天下诏。
- 濮阳谓之帝丘：濮阳因为地理位置靠近帝都而得名帝丘。
- 窦德玄：唐朝的一位官员，这里提到他的随行情况。
- 李勣：唐朝的一位大臣，此处他称赞另一位官员。
赏析：
这首诗记录了唐朝一位皇帝（武则天）的封禅大典的准备过程。诗中反映了当时社会的礼仪风俗和文化氛围。首先，通过提及皇后对传统祭拜天地仪式的遵循以及对太后的特殊尊敬，展示了唐朝对祖先和长辈的尊敬以及维护国家统一的重要性。其次，描述了皇帝在出行时的盛大场面和文武官员的跟随，显示了朝廷的权威和尊严。最后，通过皇后和大臣们的对话展现了他们的智慧和谦逊。整体来看，这首诗不仅反映了古代中国的宗教和政治仪式，而且也表现了一种社会和谐与文化传承的精神。