太后习猫，使与鹦鹉共处，出示百官。传观未遍，猫饥，搏鹦鹉食之，太后甚惭。
太后自垂拱以来，任用酷吏，先诛唐宗室贵戚数百人，次及大臣数百家，其刺史、郎将以下，不可胜数。每除一官，户婢窃相谓曰：“鬼朴又来矣。”不旬月，辄遭掩捕、族诛。监察御史朝邑严善思，公直敢言。时告密者不可胜数，太后亦厌其烦，命善思按问，引虚伏罪者八百五十馀人。罗织之党为之不振，乃相与共构陷善思，坐流驩州。太后知其枉，寻复召为浑仪监丞。善思名譔，以字行。
右补阙新郑硃敬则以太后本任威刑以禁异议，今既革命，众心已定，宜省刑尚宽，乃上疏，以为：“李斯相秦，用刻薄变诈以屠诸侯，不知易之以宽和，卒至土崩，此不知变之祸也。汉高祖定天下，陆贾、叔孙通说之以礼义，传世十二，此知变之善也。自文明草昧，天地屯蒙，三叔流言，四凶构难，不设钩距，无以应天顺人，不切刑名，不可摧奸息暴。故置神器，开告端，曲直之影必呈，包藏之心尽露，神道助直，无罪不除，苍生晏然，紫宸易主。然而急趋无善迹，促柱少和声，向时之妙策，乃当今之刍狗也。伏愿览秦、汉之得失，考时事之合宜，审糟粕之可遗，觉蘧庐之须毁，去萋菲之牙角，顿奸险之锋芒，窒罗织之源，扫朋党之迹，使天下苍生坦然大悦，岂不乐哉！”太后善之，赐帛三百段。
资治通鉴卷二百零五 唐纪二十一
太后习猫，使与鹦鹉共处，出示百官。传观未遍，猫饥，搏鹦鹉食之，太后甚惭。
太后自垂拱以来，任用酷吏，先诛唐宗室贵戚数百人，次及大臣数百家，其刺史、郎将以下，不可胜数。每除一官，户婢窃相谓曰：“鬼朴又来矣。”不旬月，辄遭掩捕、族诛。监察御史朝邑严善思，公直敢言。时告密者不可胜数，太后亦厌其烦，命善思按问，引虚伏罪者八百五十馀人。罗织之党为之不振，乃相与共构陷善思，坐流驩州。太后知其枉，寻复召为浑仪监丞。善思名譔，以字行。
右补阙新郑硃敬则以太后本任威刑以禁异议，今既革命，众心已定，宜省刑尚宽，乃上疏，以为：“李斯相秦，用刻薄变诈以屠诸侯，不知易之以宽和，卒至土崩，此不知变之祸也。汉高祖定天下，陆贾、叔孙通说之以礼义，传世十二，此知变之善也。自文明草昧，天地屯蒙，三叔流言，四凶构难，不设钩距，无以应天顺人，不切刑名，不可摧奸息暴。故置神器，开告端，曲直之影必呈，包藏之心尽露，神道助直，无罪不除，苍生晏然，紫宸易主。然而急趋无善迹，促柱少和声，向时之妙策，乃当今之刍狗也。伏愿览秦、汉之得失，考时事之合宜，审糟粕之可遗，觉蘧庐之须毁，去萋菲之牙角，顿奸险之锋芒，窒罗织之源，扫朋党之迹，使天下苍生坦然大悦，岂不乐哉！”太后善之，赐帛三百段。
诗句翻译：
资治通鉴·卷二百零五·唐纪二十一
太后习猫，让它们与鹦鹉一同相处，然后展示给百官看。传阅没有结束，猫因为饿了便去吃鹦鹉。太后非常惭愧。
自从太后垂拱以来，任用酷吏，先杀掉唐宗室贵戚几百人，次及大臣数百家。每次任命官职后，家里奴婢私下相互说：“鬼朴又来了。”不到一个月便被逮捕、杀害。监察御史朝邑严善思，公正敢言。当时告密的人太多了，太后也感到烦恼，命令严善思调查询问，揭露出虚报事实的有八百多人。罗织党的势力受到压制，于是互相勾结陷害严善思，把他流放到驩州。太后知道严善思冤枉了，不久又召回他担任浑仪监丞。严善思的名字叫譔，用字作为他的姓名。
右补阙新郑朱敬则认为太后本来是依靠刑罚来禁止异议的，现在既然已经实行了革命，大家的心已定了，应该省去刑罚而采取宽松的政策，因此上疏说：“李斯辅佐秦始皇统治秦朝，使用苛刻狡猾的手段来屠杀诸侯国国君，不知道用宽容温和的方法，结果导致国家瓦解，这是不懂得变通的错误。汉朝的高祖平定天下时，陆贾、叔孙通劝说高祖用礼仪仁义来治理国家，流传了十二代，这是懂得变通的好处。自从大唐文明初启之后，天地之间充满混乱，三叔散布流言蜚语，四凶制造灾难，如果不设立圈套去对付天理人情，就不能应对上天顺人之意，不严格执行刑法，不能铲除恶人，无法阻止邪恶的滋长。所以设置政权机构，公开宣布是非的标准必须明确，隐藏的用心必须充分暴露出来，神明之道才能帮助正直，无罪之人不会被消除掉，百姓安居乐业安然无恙，皇帝的宝座得以顺利更换。然而急促行动却没有好的结果，急促行事的柱子也没有和谐的声音。过去那些高明的策略，如今却成为当今的蠢事。希望陛下阅览秦、汉两朝的得失，考察时事是否合适，审视那些无用的东西是否应该抛弃，觉悟到简陋的房屋也需要修补，去除奸邪险恶的锋芒。杜绝罗织党的根由，扫除朋党的足迹，使天下黎民百姓能够安安静静地快乐地生活，这难道不是很快乐的事情吗！”太后表示赞同，赐给他三百段帛帛。