九月，乙巳朔，日有食之。
康待宾之反也，诏郭知运与王晙相知讨之；晙上言，朔方兵自有馀力，请敕知运还本军。未报，知运已至，由是与晙不协。晙所招降者，知运复纵兵击之；虏以晙为卖己，由是复叛。上以不能遂定群胡，丙午，贬晙为梓州刺史。
丁未，梁文献公姚崇薨，遗令：“佛以清净慈悲为本，而愚者写经造像，冀以求福。昔周、齐分据天下，周则毁经像而修甲兵，齐则崇塔庙而驰刑政，一朝合战，齐灭周兴。近者诸武、诸韦，造寺度人，不可胜纪，无救族诛。汝曹勿效儿女子终身不寤，追荐冥福。道士见僧获利，效其所为，尤不可延之于家。当永为后法！”
癸亥，以张说为兵部尚书、同中书门下三品。
冬，十月，河西、陇右节度大使郭知运卒。知运与同县右卫副率王君B134，皆以骁勇善骑射著名西陲，为虏所惮，时人谓之王、郭。B134遂自知运麾下代为河西、陇右节度使，判凉州都督。
资治通鉴·唐纪二十八
赏析：
原文：
九月，乙巳朔，日有食之。康待宾之反也，诏郭知运与王晙相知讨之；晙上言，朔方兵自有馀力，请敕知运还本军。未报，知运已至，由是与晙不协。晙所招降者，知运复纵兵击之；虏以晙为卖己，由是复叛。上以不能遂定群胡，丙午，贬晙为梓州刺史。丁未，梁文献公姚崇薨，遗令：“佛以清净慈悲为本，而愚者写经造像，冀以求福。昔周、齐分据天下，周则毁经像而修甲兵，齐则崇塔庙而驰刑政，一朝合战，齐灭周兴。近者诸武、诸韦，造寺度人，不可胜纪，无救族诛。汝曹勿效儿女子终身不寤，追荐冥福。道士见僧获利，效其所为，尤不可延之于家。当永为后法！”癸亥，以张说为兵部尚书、同中书门下三品。冬，十月，河西、陇右节度大使郭知运卒。知运与同县右卫副率王君B134，皆以骁勇善骑射著名西陲，为虏所惮，时人谓之王、郭。B134遂自知运麾下代为河西、陇右节度使，判凉州都督。译文：
在九月初，乙巳初一日，太阳发生了日食。康待宾的反叛被得知后，朝廷命令郭知运与王晙共同征讨。王晙上奏说，朔方军队自己有足够的力量，请求皇帝让郭知运回到自己的本军中。但是尚未得到回复，郭知运已经到达。因此，他和王晙产生了不和。王晙所招降的人，郭知运又放纵士兵攻击他们；虏以为王晙在出卖自己，因此又反叛。皇上因为不能最终平定各胡人的叛乱，于丙午日，贬王晙为梓州刺史。丁未日，梁文献公姚崇去世，他留下了遗言：“佛以清净慈悲为本，然而愚蠢的人写经造像，只是希望获得福报。从前周朝、齐国分据天下，周则毁坏经像而修甲兵，齐则崇尚塔庙而驱使刑法政治。一旦合战，齐国就消灭了周朝而兴起。最近以来，各位武人和各位韦氏，建造寺庙招收百姓，不胜枚举，但无法挽救他们的族诛的命运。你们不要效仿那些儿女们一生都不明白，追荐冥福的行为；道士看到和尚获利，模仿他们的行为，尤其不应在家中延传。永远作为后代的法则！”癸亥日，任命张说为兵部尚书、同中书门下三品。冬季，十月，河西、陇右节度大使郭知运去世。郭知运和同县的右卫副率王君B134，都是以骁勇善骑射闻名西部的边疆人士，被虏人所畏惧，当时被称为王、郭。王君B134于是自行代替郭知运部下担任河西、陇右节度使，兼判凉州都督府。注释与翻译：
- 九月，乙巳朔（初三），日蚀。
- 康待宾反叛，皇上命郭知运与王晙共同讨伐。
- 王晙建议朔方军队拥有余力，应将郭知运送回本军。
- 郭知运到达后，与王晙不和。
- 王晙所招降的人被郭知运再次纵兵攻击，虏认为王晙出卖自己。
- 王晙因此再次反叛。
- 皇上因不能平定群胡人的叛乱，贬王晙为梓州刺史。
- 梁文献公姚崇去世前留下遗言，强调清净慈悲为本。
- 愚蠢的人写经造像只是为了求得福报。
- 周朝、齐国分据天下时毁坏经像修甲兵，齐则崇塔庙驰刑政。
- 最后导致齐国灭亡周朝兴起。
- 诸武、诸韦修建寺庙招揽百姓，结果无一幸免于族诛。
- 不要效仿儿女们一生都不明白追荐冥福的行为，道士看到和尚获利模仿他们的行为。
- 永远作为后代的法则。
这段历史记录了唐朝时期的一系列重大事件及其对后世的影响。通过学习这段历史，可以更好地了解唐朝的政治、经济和文化发展情况。同时，也能从中汲取经验教训，为今后的发展提供借鉴和启示。