礼部员外郎杨仲昌议曰：“郑文贞公魏征始加舅服至小功五月。虽文贞贤也，而周、孔圣也，以贤改圣，后学何从！窃恐内外乖序，亲疏夺伦，情之所沿，何所不至！昔子路有姊之丧而不除，孔子曰：‘先王制礼，行道之人，皆不忍也。’子路除之。此则圣人援事抑情之明例也。《记》曰：‘无轻议礼。’明其蟠于天地，并彼日月，贤者由之，安敢损益也！”
敕：“姨舅既服小功，舅母不得全降，宜服缌麻，堂姨舅宜服袒免。”
均，说之子也。
秋，八月，壬子，千秋节，群臣皆献宝镜。张九龄以为以镜自照见形容，以人自照见吉凶，乃述前世兴废之源，为书五卷，谓之《千秋金镜录》，上之；上赐书褒美。
甲寅，突骑施遣其大臣胡禄达干来请降，许之。
御史大夫李适之，承乾之孙也，以才干得幸于上，数为承乾论辨；甲戌，追赠承乾恒山愍王。
《资治通鉴》·卷二百一十四·唐纪三十
原文
资治通鉴·卷第二百一十四·唐纪三十 开元二十二年。
译文
至道大圣大明孝皇帝中之中 开元二十四年（丙子 公元736年）。
注释
- 郑文贞公：即魏征，唐朝著名政治家、学者。
- 舅服小功五月：在古代中国的丧服制度中，小功是亲属间较浅的亲疏关系所穿戴的服饰，五个月后可以解除。
- 圣人改圣：指孔子对周朝与汉朝制度的改革，将周礼纳入孔学成为新的道德规范。
- 贤改圣：指魏征以自己的贤明来补充圣人的缺失。
- 后学何从：指后世学习这一做法的困难。
- 外内乖序：指内外不相应，秩序混乱。
- 情之所沿：指情感的自然发展。
- 先王制礼：指先代君王制定的礼节。
- 事抑情之明例：指处理事情时抑制感情的重要性。
- 无轻议礼：强调礼仪的重要性，不应轻易讨论。
- 均说之子也：指均是其子张说的弟子。
赏析
本文通过叙述郑文贞公魏征的丧服制度改革，展现了魏征以贤人身份纠正圣人不足的历史场景。文章通过引用《春秋》中的故事，揭示了古代礼仪制度的重要性，以及在礼仪背后反映的社会伦理观念。同时，文章也展示了儒家思想在唐代社会的实际影响和地位。
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