李训奏僧尼猥多，耗蠹公私。丁巳，诏所在试僧尼诵经不中格者，皆勒归俗。禁置寺及私度人。
时人皆言郑注朝夕且为相，侍御史李甘扬言于朝曰：“白麻出，我必坏之于庭！”癸亥，贬甘封州司马。然李训亦忌注，不欲使为相，事竟寝。
甲子，以国子博士李训为兵部郎中、知制诰，依前侍讲学士。
贬左金吾大将军沈为邵州刺史。八月，丙子，又贬李宗闵潮州司户，赐宋若宪死。
丁丑，以太仆卿郑注为工部尚书，充翰林侍讲学士。注好服鹿裘，以隐沦自处，上以师友待之。注之初得幸，上尝问翰林学士、户部侍郎李珏曰：“卿有郑注乎？亦尝与之言乎？”对曰：“臣岂特知其姓名，兼深知其为人。其人奸邪，陛下宠之，恐无益圣德。臣忝在近密，安敢与此人交通！”戊寅，贬珏江州刺史。再贬沈柳州司户。
{“1. 诗名：资治通鉴·卷二百四十五·唐纪六十一”李训奏僧尼猥多，耗蠹公私”
- 译文：《资治通鉴》记载：李训上奏朝廷说僧尼的数量过多，这消耗了国家和百姓的财物。皇帝下诏，命令各地测试僧尼，不合格者一律遣返回俗。
- 注释：此句反映了当时社会对僧侣数量的关注及其可能对国家财政的影响。
- 赏析：此句揭示了李训对佛教势力的担忧，以及他对国家财政的关注。他希望通过限制僧侣数量来维护国家的稳定和经济秩序。
- 2. 诗名：资治通鉴·卷二百四十五·唐纪六十一”郑注好服鹿裘”
- 译文：在《资治通鉴》中，有提到郑注喜欢穿鹿皮袍子，以此来表明他的隐居生活态度。
- 译文：《资治通鉴》中的“丁巳”指的是某一天，而“诏所在试僧尼诵经不中格者，皆勒归俗”则是指文宗下令让各地测试僧尼诵经能力，没有通过者一律被遣返回俗。
- 注释：“勒归俗”意味着将他们遣返原籍。
- 赏析：此句显示了文宗对佛教界的一种严格要求，旨在减少僧尼数量，从而减少国家的经济负担。这种措施也反映出文宗对佛教势力的警惕和控制欲。
- 诗名：资治通鉴·卷二百四十五·唐纪六十一”李训亦忌注”
- 译文：李训也害怕郑注，因此不希望他做宰相，最终此事并未实现。
- 原文：事竟寝。
- 注释：“寝”在这里是停止的意思。
- 赏析：这句话表明李训和郑注之间存在着某种矛盾或竞争，但由于种种原因，这一计划最终未能实现。这也反映了政治斗争中的复杂性。
- 诗名：资治通鉴·卷二百四十五·唐纪六十一”贬左金吾大将军沈为邵州刺史”
- 译文：文宗皇帝将左金吾大将军沈贬为邵州刺史。
- 原文：八月，丙子，又贬李宗闵潮州司户。
- 注释：“邵州刺史”和“潮州司户”都是具体的官职名称，分别对应沈和李宗闵的贬职。
- 赏析：这句话体现了文宗对某些朝臣的不满和处罚。这些官员可能因为某些行为或言论而被贬职，反映了古代社会的严厉惩罚措施。”]
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