郑注欲收僧尼之誉，固请罢沙汰，从之。
李训、郑注密言于上，请除王守澄。辛巳，遣中使李好古就第赐鸩，杀之，赠扬州大都督。训、注本因守澄进，卒谋而杀之，人皆快守澄之受佞而疾训、注之阴狡，于是元和之逆党略尽矣。乙酉，郑注赴镇。
庚子，以东都留守、司徒兼侍中裴度兼中书令，馀如故。李训所奖拔，率皆狂险之士，然亦时取天下重望认顺人心，如裴度、令狐楚、郑覃皆累朝耆俊，久为当路所轧，置之散地，训皆引居崇秩。由是士大夫亦有望其真能致太平者，不惟天子惑之也。然识者见其横甚，知将败矣。
十一月，丙午，以大理卿郭行馀为邠宁节度使。癸丑，以河东节度使、同平章事李载义兼侍中。丁巳，以户部尚书、判度支王璠为河东节度使。戊午，以京兆尹李石为户部侍郎、判度支；以京兆少尹罗立言权知府事。石，神符之五世孙也。己未，以太府卿韩约为左金吾卫大将军。
{诗句：郑注欲收僧尼之誉，固请罢沙汰，从之。
译文：郑注想要提升僧侣和尼姑的声誉，坚决请求取消筛选制度。
注释：郑注，唐中期官员，主张佛教和道教的和谐发展。他认为应该让佛教和道教在社会上有更大的发展空间，而不是被限制在一定的范围中。他提出了一个建议，就是通过选拔和奖励那些有才能的人来进行改革。这个建议得到了唐宣宗的支持。
“固请罢沙汰”中的”沙汰”是指对僧侣和尼姑进行筛选。”从之”表示唐宣宗同意郑注的建议。}
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