王峻固求领籓镇，帝不得已，壬寅，以峻兼平卢节度使。
高绍基屡奏杂虏犯边，冀得承袭，帝遣六宅使张仁谦诣延州巡检，绍基不能匿，始发父丧。
戊申，折从阮奏降野鸡二十一族。
唐草泽邵棠上言：“近游淮上，闻周主恭俭，增修德政。吾兵新破于潭、朗，恐其有南征之志，宜为之备。”
初，王逵既克潭州，以指挥使何敬真为静江节度副使，硃全琇为武安节度副使，张文表为武平节度副使，周行逢为武安行军司马。敬真、全琇各置牙兵，与逵分厅视事，吏民莫知所从。每宴集，诸将使酒，纷拿如市，无复上下之分，唯行逢、文表事逵尽礼，逵亲爱之。敬真与逵不协，辞归朗州，又不能事刘言，与全琇谋作乱。言素忌逵之强，疑逵使敬真伺己，将讨之，逵闻之，甚惧。行逢曰：“刘言素不与吾辈同心，何敬真、硃全琇耻在公下，公宜早图之。”逵喜曰：“与公共除凶党，同治潭、朗，夫复何忧！”会南汉寇全、道、永州，行逢请：“身至朗州说言，遣敬真、全琇南讨，俟至长沙，以计取之，如掌中物耳。”逵从之。行逢至朗州，言以敬真为南面行营招讨使，全琇为先锋使，将牙兵百馀人会潭州兵以御南汉。二人至长沙，逵出郊迎，相见甚欢，宴饮连日，多以美妓饵之，敬真因淹留不进。朗州指挥使李仲迁部兵三千人久戍潭州，敬真使之先发，趣岭北，都头符会等因士卒思归，劫仲迁擅还朗州。逵乘敬真醉，使人诈为言使者，责敬真以“南寇深侵，不亟捍御而专务荒宴，太师命械公归西府。”因收系狱。全琇逃去，遣兵追捕之。二月，辛亥朔，斩敬真以徇。未几，获全琇及其党十馀人，皆斩之。
诗句赏析：
王峻求领藩镇，帝不得已，壬寅，以峻兼平卢节度使。高绍基屡次奏杂虏犯边，冀得承袭，帝遣六宅使张仁谦诣延州巡检，绍基不能匿，始发父丧。戊申，折从阮奏降野鸡二十一族。唐草泽邵棠上言：“近游淮上，闻周主恭俭，增修德政。吾兵新破于潭、朗，恐其有南征之志，宜为之备。”初，王逵既克潭州，以指挥使何敬真为静江节度副使，朱全琇为武安节度副使，张文表为武平节度副使，周行逢为武安行军司马。敬真、全琇各置牙兵，与逵分厅视事，吏民莫知所从。每宴集，诸将使酒，纷拿如市，无复上下之分，唯行逢、文表事逵尽礼，逵亲爱之。敬真与逵不协，辞归朗州，又不能事刘言，与全琇谋作乱。言素忌逵之强，疑逵使敬真伺己，将讨之，逵闻之，甚惧。行逢曰：“刘言素不与吾辈同心，何敬真、硃全琇耻在公下，公宜早图之。”逵喜曰：“与公共除凶党，同治潭、朗，夫复何忧！”会南汉寇全、道、永州，行逢请：“身至朗州说言，遣敬真、全琇南讨，俟至长沙，以计取之，如掌中物耳。”逵从之。行逢至朗州，言以敬真为南面行营招讨使，全琇为先锋使，将牙兵百馀人会潭州兵以御南汉。二人至长沙，逵出郊迎，相见甚欢，宴饮连日，多以美妓饵之，敬真因淹留不进。朗州指挥使李仲迁部兵三千人久戍潭州，敬真使之先发，趣岭北，都头符会等因士卒思归，劫仲迁擅还朗州。逵乘敬真醉，使人诈为言使者，责敬真以“南寇深侵，不亟捍御而专务荒宴，太师命械公归西府。”因收系狱。全琇逃去，遣兵追捕之。二月，辛亥朔，斩敬真以徇。未几，获全琇及其党十馀人，皆斩之。
王峻再三请求兼领藩镇，后周太祖不得已，任命王峻兼任平卢节度使。王峻善于歌唱，得到后梁相州节度使张筠的赏识，先后依附于后梁租庸使赵岩、后唐三司使张延朗、后晋河东节度使刘知远门下。刘知远建立后汉后，授客省使、内客省使。乾祐元年（948年），王峻为兵马都监，参与平定河中、永兴、凤翔三镇叛乱，改宣徽北院使，战后因功加检校太傅，转南院使。后汉隐帝即位后，大肆杀害顾命大臣及其在京家人，又遣使持密旨出京去杀拥兵在外的郭威、王峻二人。郭、王遂于邺都兵变后攻入都城汴京。郭威以太后名义任命王峻为枢密使。
高绍基屡次奏报各部强虏侵犯边境，希望能承袭父职，后周太祖派遣六宅使张仁谦到延州检查，高绍基不能再隐瞒，才发布父丧。
王峻再三请求兼领藩镇，后周太祖不得已，以其为平卢节度使。 高绍基屡奏杂虏犯边，冀得承袭，帝遣六宅使张仁谦到延州巡检，绍基不能匿，始发父丧。
唐草泽邵棠上言：“近游淮上，闻周主恭俭，增修德政。”
汉高祖镇守河东时，王峻被任命为客将。刘知远即位后，授王峻为客省使。汉派遣郭从义讨伐赵思绾，用王峻监其军。历升为宣徽北院使。
高绍基屡次奏报各部强虏侵犯边境，希望能承袭父职，后周太祖派遣六宅使张仁谦到延州巡检，绍基不能匿，始发父丧。【原文】 戊申，折从阮奏降野鸡二十一族。【注释】 [7] 唐草泽邵棠上言：“近游淮上，闻周主恭俭，增修德政。
2022年4月29日 · 高绍基屡次奏报杂虏犯边，希望能承袭父职，后周太祖派遣六宅使张仁谦到延州巡检，绍基不能匿，始发父丧。 【原文】 戊申，折从阮奏降野鸡二十一族。 唐草泽邵棠上言：“近游淮上，闻周主恭俭，
2024年11月10日 · 高绍基屡次奏报杂虏犯边，希望能承袭父职，后周太祖派遣六宅使张仁谦到延州巡检，绍基不能匿，始发父丧。 戊申，折从阮奏降野鸡二十一族。 唐草泽邵棠上言：“近游淮上，闻周主恭俭，
王逵既克潭州，以都虞候从查文徽克建州，凡所俘获皆全之，建人谓之“边佛子”；及克潭州，市不易肆，潭人谓之“边菩萨”；既而为节度使，政无纲纪，惟日设斋供，盛修佛事，潭人失望，谓“边和尚”矣。