一门萃忠孝，竹帛写家声。
【注释】一门：一个家族。萃（cuì）：聚集，荟萃。竹帛：指书写文字的竹简和绢帛，泛指史册、典籍。写家声：传扬家风，弘扬家训。
【赏析】这是一首咏史诗。诗的前二句写“忠孝”二字在一家一姓中的集中体现，后四句写忠孝的美德如何代代相传，并被写进史册。全诗以赞颂忠孝之德为主，但并不流于一般颂圣谀美的俗套。
从此生贤继不休出自《九里》，从此生贤继不休的作者是：李熙载。 从此生贤继不休是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 从此生贤继不休的释义是：从此生贤继不休，意指从今往后，贤才接连不断，世世代代延续下去。 从此生贤继不休是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 从此生贤继不休的拼音读音是：cóng cǐ shēng xián jì bù xiū。 从此生贤继不休是《九里》的第8句。
灵岩特为南乡设出自《九里》，灵岩特为南乡设的作者是：李熙载。 灵岩特为南乡设是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 灵岩特为南乡设的释义是：灵岩特为南乡设：灵岩山特地为南乡的人设立，指在灵岩山特意为南乡居民建造了某种设施或景观。 灵岩特为南乡设是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 灵岩特为南乡设的拼音读音是：líng yán tè wèi nán xiāng shè。
山间时见庆云浮出自《九里》，山间时见庆云浮的作者是：李熙载。 山间时见庆云浮是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 山间时见庆云浮的释义是：山间时常看到喜庆的云彩飘浮。 山间时见庆云浮是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 山间时见庆云浮的拼音读音是：shān jiān shí jiàn qìng yún fú。 山间时见庆云浮是《九里》的第6句。 山间时见庆云浮的上半句是： 石罅日闻甘露滴。
石罅日闻甘露滴出自《九里》，石罅日闻甘露滴的作者是：李熙载。 石罅日闻甘露滴是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 石罅日闻甘露滴的释义是：石缝中每日都可听到甘露滴落的声音。 石罅日闻甘露滴是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 石罅日闻甘露滴的拼音读音是：shí xià rì wén gān lù dī。 石罅日闻甘露滴是《九里》的第5句。 石罅日闻甘露滴的上半句是：喜客今逢老比丘。
喜客今逢老比丘出自《九里》，喜客今逢老比丘的作者是：李熙载。 喜客今逢老比丘是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 喜客今逢老比丘的释义是：《九里》这首诗中的“喜客今逢老比丘”释义为：高兴地接待客人，现在遇到了一位年纪大的和尚。这里的“老比丘”指的是年老的僧人。 喜客今逢老比丘是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 喜客今逢老比丘的拼音读音是：xǐ kè jīn féng lǎo bǐ qiū。
化人旧有阿罗汉出自《九里》，化人旧有阿罗汉的作者是：李熙载。 化人旧有阿罗汉是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 化人旧有阿罗汉的释义是：化人旧有阿罗汉：指古代修行有成，已达到阿罗汉境界的人。阿罗汉，佛教用语，意为彻底断除烦恼、解脱生死轮回的圣者。在这里，指的是已经证得阿罗汉果位的前人。 化人旧有阿罗汉是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 化人旧有阿罗汉的拼音读音是：huà rén jiù
簪峰高插耸鳌头出自《九里》，簪峰高插耸鳌头的作者是：李熙载。 簪峰高插耸鳌头是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 簪峰高插耸鳌头的释义是：簪峰高插耸鳌头：比喻山峰高耸，如同簪子插入鳌鱼的头颅，形容山峰之高峻。 簪峰高插耸鳌头是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 簪峰高插耸鳌头的拼音读音是：zān fēng gāo chā sǒng áo tóu。 簪峰高插耸鳌头是《九里》的第2句。
岩穴玲珑几度秋出自《九里》，岩穴玲珑几度秋的作者是：李熙载。 岩穴玲珑几度秋是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 岩穴玲珑几度秋的释义是：岩穴玲珑几度秋，释义为：岩洞中景色精致，经历了多次的秋天。 岩穴玲珑几度秋是宋代诗人李熙载的作品，风格是：诗。 岩穴玲珑几度秋的拼音读音是：yán xué líng lóng jǐ dù qiū。 岩穴玲珑几度秋是《九里》的第1句。 岩穴玲珑几度秋的下半句是
【注释】一门：一个家族。萃（cuì）：聚集，荟萃。竹帛：指书写文字的竹简和绢帛，泛指史册、典籍。写家声：传扬家风，弘扬家训。 【赏析】这是一首咏史诗。诗的前二句写“忠孝”二字在一家一姓中的集中体现，后四句写忠孝的美德如何代代相传，并被写进史册。全诗以赞颂忠孝之德为主，但并不流于一般颂圣谀美的俗套
【注释】 九里：即九里岩。在今江西九江市西郊。岩高九丈，岩石玲珑秀丽，有“小庐山”之称。 簪峰：山顶形如簪尖，因山石似簪而名。耸鳌头：山峰耸立如巨鳌首，故称。鳌为海中的大鱼，传说能托起陆地，此处比喻山峰之高大。 化人：佛家称已觉悟、已得度者为化人。阿罗汉：又称阿罗汉果位，指达到解脱生死轮回的菩萨境界的人。 老比丘：对僧人的尊称。 石罅：岩隙或山缝。甘露滴：佛教语，指佛经中说佛祖所降下之甘霖（甘露
诗句释义及译文 1. “今年人苦旱蝗饥，正需平粜无南溪。” - 解释：今年的人们遭受了严重的干旱、蝗虫和饥饿的苦难，迫切需要粮食来拯救。 - 译文：今年的人们遭受了严重的干旱、蝗虫和饥饿的苦难，急需食物来救援。 2. “今年江南梅不开，正恨南溪诗不来。” - 解释：今年的江南地区没有梅花开放，令人遗憾的是诗人的诗歌也未能到来。 - 译文：今年的江南地区没有梅花开放
【注释】 挽罗斯立：作者在元和十年（815）任监察御史时，因弹劾李师道被贬为衡州长史。 金玉不论富：比喻才能和品德比金银还要宝贵。 癯然学孟轲：瘦削的样子，像孟子一样。 两番新贡士：两次考中了举人，即“进士”。 半世老监河：指从政到老，一直在监察御史的岗位上任职。 发粟：发放粮食救济灾民。 横桥春不波：春汛期间，洪水泛滥，但横桥仍然安然无恙。 阴功：功德，善行。 【赏析】
诗句释义： - 参差草树连巴国：描述了一种自然景观，草和树木参差不齐地生长在巴国的土地上。 - 依约云烟绕楚台：描绘了一幅天空中云雾缭绕的画面，仿佛云雾围绕着楚国的高大城墙。 译文： 巴国的草和树参差不齐，环绕着云雾；楚国的城墙被云雾缠绕，显得神秘而壮观。 赏析： 这首诗通过细腻的描写展现了巴国和楚国的自然风光，给人以宁静、壮丽的感受。诗人巧妙地运用了“参差”和“依约”这两个形容词
【注】金陵：今南京。杂兴：即随感而发的诗篇。污天：指血染的云天。重闻：再次闻到。御案香：皇帝坐朝时用的龙凤纹香炉里的香气，这里借指帝王生活。寺奴：指寺中和尚。隳太极：毁坏八卦中的“太极”图案。 译文：花开像血染的天空一样美丽，雨过之后又闻到御案上的清香。最恨的是寺中的和尚毁掉了八卦中的“太极”图案，预先夺走我画梅花的梁柱。 赏析：诗人在金陵（今南京）任上作此首诗，是一首咏物抒怀诗
【注释】：金陵，今南京市，因南朝时为都城而名。 杂兴诗：诗人在南京游览时，随手写下一些不拘泥于正题的即兴之作，这里指《题金陵杂兴诗》第二首。 石是南朝石，绿染苔花亦可怜。——石头是南朝时期的遗物，如今被绿色苔藓覆盖，更显得凄凉可哀。 今日波平人事变，白鱼犹自跃天泉——如今江水平静，人们却经历了变故，但鱼儿依然在跳跃着，仿佛不受世事影响。 赏析：此诗写景抒情兼而有之。首句用典，借南朝石头抒发感慨
