海上有三山，瀛洲居其一。
何年飞来神州赤县东，其上至今犹有神仙宅。
庞眉皓首方瞳翁，乔松羡门乃其匹。
深衣大带儒中仙，不读黄庭读周易。
乾元用九独探数之原，九九妙契乾策八十一。
万事万物从此始，衍之又衍至于千百亿。
寿翁以金书玉箓长生符，不若寿翁以邵子先天周子一太极。
梅边生意浩无穷，坐阅人间蟠桃几回实。
注释：
- 海上有三山，瀛洲居其一。
- 何年飞来神州赤县东，其上至今犹有神仙宅。
- 庞眉皓首方瞳翁，乔松羡门乃其匹。
- 深衣大带儒中仙，不读黄庭读周易。
- 乾元用九独探数之原，九九妙契乾策八十一。
- 万事万物从此始，衍之又衍至于千百亿。
- 寿翁以金书玉箓长生符，不若寿翁以邵子先天周子一太极。
- 梅边生意浩无穷，坐阅人间蟠桃几回实。
赏析：
这首诗是一首赞美隐者苑君的诗。诗人通过描绘苑君的形象，表达了对他深厚的敬意和赞美之情。
首句”海上有三山，瀛洲居其一”，诗人通过描绘三山的壮丽景色，引出了苑君在三山中的隐居生活，同时也暗示了苑君的不凡身份和地位。
第二句”何年飞来神州赤县东，其上至今犹有神仙宅”，诗人通过询问的方式，表达了对苑君来历的好奇和尊重。他认为苑君的身世不凡，可能是从天上飞来的仙人，他的住所仍然是神仙居住的地方，这进一步凸显了他的神秘和尊贵。
第三句”庞眉皓首方瞳翁，乔松羡门乃其匹”，诗人通过对苑君外貌的描绘，表达了对他的敬仰之情。他认为苑君的外貌虽然老迈，但内心却充满了智慧和力量，这与羡慕门的精神相契合。
第四句”深衣大带儒中仙，不读黄庭读周易”，诗人通过描绘苑君的生活状态，表达了对他的赞赏之情。他认为苑君不仅精通儒家经典，还通晓道家经典，这种博学多才的特质使他成为了一位真正的儒者。
第五句”乾元用九独探数之原，九九妙契乾策八十一”，诗人通过描绘苑君的智慧和才华，表达了对他的敬佩之情。他认为苑君能够独立地探索数学的原理，而且能够巧妙地与古代的兵法相结合，这是一种难得的才能。
第六句”万事万物从此始，衍之又衍至于千百亿”，诗人通过描绘苑君的影响力和影响力，表达了对他的敬畏之情。他认为苑君的存在和行动对万事万物都有影响，这种强大的力量使得他的影响力不断扩散，直到达到了亿万的程度。
第七句”寿翁以金书玉箓长生符，不若寿翁以邵子先天周子一太极”，诗人通过对苑君与道教的关系进行比较，表达了对他的敬仰之情。他认为苑君拥有的不仅是长寿的象征，还有着更深层次的意义，那就是追求宇宙的本质和规律。
第八句”梅边生意浩无穷，坐阅人间蟠桃几回实”，诗人通过对苑君与自然的关系进行描绘，表达了对他的赞美之情。他认为苑君的生活充满了生机和活力，他的身边总是围绕着各种美好的景象，而这些美好的事物又在他的注视下不断生长和发展。
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