嗟余仗节五寒暑，岂不欲归迷归路。
天涯获识我辈人，乃是三生林壑侣。
病身不死赖公药，僦屋无人因公户。
萧然一身水上萍，惟公为我北道主。
前晨除书到里门，虽为公喜惜公去。
明朝欲别更悽然，谁为我依有文度。
公身方健供时需，人生富贵在迟暮。
衣锦归来定何年，我帆已落吴松浦。
再见便作来生期，临分哽咽不得语。
【注释】
嗟：叹息。仗节：持节，持符节，指做官。迷归路：迷失回家的路。三生林壑侣：前世的友人。三生，佛家语，谓前世、今世、来世之合称；林壑，山泽幽深之处，这里比喻隐居之地。病身不死赖公药：我虽生病，却赖你药物得以康复。僦（jiù）屋无人因公户：没有地方住，因为公家房屋空着。萧然一身水上萍：形容自己像漂浮在水面上的浮萍一样无依无靠。唯公为我北道主：只有你能作我的东道主，即饯别主人。文度：指唐代诗人孟郊字文度。
【赏析】
这首送别诗是一首七言绝句。全诗写朋友之间的深厚情谊，表达了诗人对朋友的依依不舍之情。诗中运用比兴手法，以景衬情，借自然景色抒发离别之情。
首句“嗟余仗节五寒暑”，感叹自己持节任职已经度过了五个寒暑。“仗节”指持节出使外郡，古代地方长官出使他地时持符节以示信义，故称。“五寒暑”即五年时间，表现了作者长时间做官的经历。
第二句“岂不欲归迷归路”，表示自己并不想归隐，而是迷途知返。“迷归路”即迷失归路，表达自己对官场的厌倦和对隐逸生活的向往。
第三句“天涯获识我辈人”，表示自己在茫茫人海中终于找到了志同道合的朋友。“天涯”指遥远的天边，这里用来形容诗人与友人相识于遥远的地方。“林壑侣”即山林间的知己朋友，表达诗人与友人之间深厚的友谊。
第四句“乃是三生林壑侣”，表示两人之间有前世今生的缘分，能够成为知己朋友。“三生”指前生、今生、来世，表示两人之间有着久远的交情。“林壑侣”即山林间的知己朋友，表达诗人与友人之间深厚的友谊。
第五句“病身不死赖公药”，表示自己虽然病弱，但赖着公家的药得以痊愈。“病身”指患病的身体，“赖公药”即依靠公家的药方。这句话表达了诗人对友人的感激之情，也反映了当时社会医疗条件较差的现实。
第六句“僦屋无人因公户”，表示因为公家用房空闲，没有地方居住。“僦”通“租”。这句诗表达了诗人对自己无处安身的无奈之情，也反映了当时社会房屋紧张的现实。
第七句“萧然一身水上萍”，表示自己像漂浮在水面上的浮萍一样，无依无靠。“萧然一身”指孤苦无依的样子，“水上萍”即漂浮在水面上的浮萍，形容自己的生活处境艰难。
第八句“惟公为我北道主”，表示只有你能作我的东道主，为我饯行。“北道”指北方道路，这里指为友人饯行的场所。“主”即主人的意思，表示诗人对友人的敬仰和感激之情。
第九句“前晨除书到里门”，表示前晨收到任命公文来到里门。“除书”指任命公文，“前晨”即前一天晚上。这句话表达了诗人接到任命公文的喜悦之情，也反映了当时官场的腐败现象。
第十句“虽为公喜惜公去”，表示虽然为你高兴，但是舍不得你离开。“虽”表转折，“惜”意为惋惜，“公去”即你离开。这句话表达了诗人对友人的不舍之情，也反映了当时官场人际关系的复杂性。
第十一句“明朝欲别更悽然”，表示明天就要分别了，更加让人悲伤。“凄然”意为悲伤的样子，“明朝欲别”指明天将要分别。这句话表达了诗人对即将分别的伤感和不舍之情。
第十二句“谁为我依有文度”，表示谁还能依赖有文采风度的人？“文度”指孟郊字文度，唐代著名诗人。这句诗表达了诗人对友人离去后的孤单无助之感，也反映了当时文人孤独的生活状态。
第十三句“公身方健供时需”，表示你的身体健康，正好满足了国家的需求。“公身方健”指公体健康，精力充沛，“供时需”即满足国家的需要。这句话表达了诗人对友人身体健康的祝福之意。
第十四句“人生富贵在迟暮”，表示人生的富贵在晚年。“迟暮”指晚年时光，这里指人生的晚年时期。这句话表达了诗人对人生无常的感慨和对富贵的追求。
第十五句 “衣锦归来定何年”，表示你穿上锦绣衣裳回到家乡的时候又是什么时候呢？“衣锦”指穿着锦绣华服，“归来定何年”即你何时才能回到家乡？这句话表达了诗人对友人回归家乡的期待和祝福。
第十六句 “我帆已落吴松浦”，表示我的船帆已经落到了吴松浦。“吴松浦”指吴县松江口附近的一个渡口，这里指诗人出发的地方。这句话表达了诗人对友人离别时的不舍之情。
第十七句 “再见便作来生期”，表示下次见面就是我们来生的约定了。“见”通“现”，即现在、眼前的意思，“来生期”指来生约定的时间，这里指下次相见。这句话表达了诗人对友情的珍视和对未来重逢的期盼。
第十八句“临分哽咽不得语”，表示分别之际只能含泪说不出话来。“临分”即临近分别的意思，“哽咽”指喉咙哽咽说不出话来，“不得语”即无法表达自己的感情。这句话表达了诗人在分别时刻的悲痛和无奈之情。