宋代家铉翁《赠谈命王逸民》释义

布袋依前是弥勒出自《题雪花达摩布衣偈》，布袋依前是弥勒的作者是：家铉翁。 布袋依前是弥勒是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 布袋依前是弥勒的释义是：布袋依前是弥勒，意味着手持布袋的达摩形象实际上是象征弥勒菩萨。这里的“依前”表示继续、依旧，意指达摩的布袋形象传承自弥勒菩萨。这句话表达的是达摩和弥勒之间深厚的佛教因缘，将达摩与弥勒菩萨相提并论。 布袋依前是弥勒是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。

为君索火当街烧出自《题雪花达摩布衣偈》，为君索火当街烧的作者是：家铉翁。 为君索火当街烧是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 为君索火当街烧的释义是：为君索火当街烧：为了给你寻找火种，我在街上公开点火。这里表达的是诗人为了朋友或他人不惜一切代价的精神。 为君索火当街烧是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 为君索火当街烧的拼音读音是：wèi jūn suǒ huǒ dāng jiē shāo。

从来被他碍手脚出自《题雪花达摩布衣偈》，从来被他碍手脚的作者是：家铉翁。 从来被他碍手脚是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 从来被他碍手脚的释义是：从来被他碍手脚：指达摩的布衣总是被他人所牵绊，不能自由自在。这里“碍手脚”比喻受到牵制，行动不便。 从来被他碍手脚是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 从来被他碍手脚的拼音读音是：cóng lái bèi tā ài shǒu jiǎo。

放下大地无处著出自《题雪花达摩布衣偈》，放下大地无处著的作者是：家铉翁。 放下大地无处著是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 放下大地无处著的释义是：放下大地无处着：意指放下一切尘世之物，心灵无所依托，达到了超脱尘世的境界。 放下大地无处著是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 放下大地无处著的拼音读音是：fàng xià dà dì wú chù zhù。

提起不直一落索出自《题雪花达摩布衣偈》，提起不直一落索的作者是：家铉翁。 提起不直一落索是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 提起不直一落索的释义是：提起不直一落索：指诗人提起笔来，写下的诗句如雪花般轻盈，却又不失力度，如同雪花从空中落下，自然流畅。 提起不直一落索是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 提起不直一落索的拼音读音是：tí qǐ bù zhí yī luò suǒ。

衲被蒙头面壁坐出自《题雪花达摩布衣偈》，衲被蒙头面壁坐的作者是：家铉翁。 衲被蒙头面壁坐是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 衲被蒙头面壁坐的释义是：衲被蒙头面壁坐：僧人披着粗布袈裟，蒙头闭目，面对墙壁静坐修行。形容修行者清静无为，专心致志的修行状态。 衲被蒙头面壁坐是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 衲被蒙头面壁坐的拼音读音是：nà bèi méng tóu miàn bì zuò。

掉下从前旧草鞋出自《题雪花达摩布衣偈》，掉下从前旧草鞋的作者是：家铉翁。 掉下从前旧草鞋是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 掉下从前旧草鞋的释义是：掉下从前旧草鞋，意指丢弃了过去的旧草鞋，比喻舍弃了过去的束缚或陈旧的事物。 掉下从前旧草鞋是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 掉下从前旧草鞋的拼音读音是：diào xià cóng qián jiù cǎo xié。

人未老出自《题雪花达摩布衣偈》，人未老的作者是：家铉翁。 人未老是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 人未老的释义是：人未老：指人尚未步入老年，即年纪尚轻。 人未老是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 人未老的拼音读音是：rén wèi lǎo。 人未老是《题雪花达摩布衣偈》的第6句。 人未老的上半句是： 归去来。 人未老的下半句是：掉下从前旧草鞋。 人未老的全句是：归去来，人未老

归去来出自《题雪花达摩布衣偈》，归去来的作者是：家铉翁。 归去来是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 归去来的释义是：归去来：归隐山林，远离尘世。 归去来是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 归去来的拼音读音是：guī qù lái。 归去来是《题雪花达摩布衣偈》的第5句。 归去来的上半句是：微笑不禁成绝倒。 归去来的下半句是：人未老。 归去来的全句是：归去来，人未老，掉下从前旧草鞋。 归去来

微笑不禁成绝倒出自《题雪花达摩布衣偈》，微笑不禁成绝倒的作者是：家铉翁。 微笑不禁成绝倒是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 微笑不禁成绝倒的释义是：微笑不禁成绝倒：笑得无法自持，几乎要倒下。形容极度欢笑的情态。 微笑不禁成绝倒是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 微笑不禁成绝倒的拼音读音是：wēi xiào bù jìn chéng jué dào。

这首诗是唐代诗人刘禹锡所作，表达了对云山逸人的赞美和敬仰之情。下面我将逐句解析这首诗： 1. 世人具眼知多少，见山不知云山好。 - 注释：世人都有眼睛，但他们知道多少呢？见到山却不知道云山的美丽。 - 赏析：这里通过对比，表达了云山逸人的独特见解和高远的见识。 2. 斯人背境自观心，识破云山千万层。 - 注释：这样的人远离世俗环境，独自观察内心，能够洞察云山的千万层面。 - 赏析

刘文蔚久苦目眚，昨日乘凉来过共谈先天图义，一夕翳去明现闾里以为异事。因诗纪之： 心以静而虚，眼以动而应。 心如明月悬太空，眼如当户挂清镜。 月光不受微云干，镜光或为尘土暝。 学问之道贵澄源，源之既澄流自正。 但令心体常如月体明，寒风暑暄岂能为我病。 吾友平生读书眼，炯然不与事物竞。 外圜偶被轻埃薄，灵府不摇中自定。 杜门息交逾三旬，强本胜邪在一静。 昨日扶杖过我蜗角庐，共谈壁上先天内外图。

朱信叔，洛阳人，往长安省幕。 洛阳是中州的中心，长安是中州中最强大的。 大山、巨泽九土镇，三光五岳淑景通。 君居洛南雅是温石辈，今佐大幕全护咸秦冲。 高怀颇堪陪坐啸，逸气直上干青空。 筹帷暇日频访古，溪山好处须从容。 秦宫汉苑久已成陈迹，寒烟茂树倏忽迷西东。 车邻激壮满汧渭，周雅博大基镐丰。 请君收取入笔砚，可以陶写诗书胸。 由秦而西是为入蜀道，乘兴一登岷峨矗天峰。 我家正住岷峨下

岁暮传易终成长吟书送景山茂实 易乎易，万古传来惟一易。 羲文之心即是周孔心，问谁要于心外寻脚迹。 画之前，妙处难为言。 画之后，乾坤实居万化先。 谁将乾坤大父母，下与五十六卦为等伍。 既道先天一字无，云何却以后天混入先天图。 嗟吁平生粗知读周易，只向本本原原认太极。 一易之外更无之，嗟哉何人更以三为七。 欲知玄，问子云。 欲知包，问子平。 欲知筮，当叩焦与京。 要识乾坤真面目

谢舜元以墨竹为赠 我家在苕源山深处，万竹子茂盛充满风雨。 自从踏入黄沙堆，已不见这君子四寒暑。 夜晚有梦到家乡，苍翠的竹干依然存在。 醒来时想要赋诗表达，谁能为我传其天？ 东邻萧然岁寒客，寓意于物无留迹。 当年亲识洋州孙，写得寒梢数千尺。 怜悯我卧病少佳趣，卷起四面泠然风。 笔端的妙处夺天巧，与我胸中生意俱无穷。 高阳台下见此两奇特，是子新之梅舜元竹。 后先都为洞山来，夜夜白虹贯茅屋。 【注释】

谢刘仲宽惠茶 忆昔中原全盛时，五方贡茶走京师。 建溪头纲最先到，天子特命开经闱。 儒臣讲毕上命坐，瀹茗初试琼瓯瓷。 云章昭回耀几席，群公进谢因进规。 我生也后不及见，耳闻盛事长嗟咨。 十年流落古瀛下，谁谓荼苦甘如饴。 蓬山伟人国俊彦，哀此下土南冠羁。 肯分锡赍贲衰朽，定知眷奖超凡私。 公才雅在严徐右，公学独出河汾师。 穹班近闻长秘府，奎壁分野生光辉。 儒臣见用天下福，讲席宏开太平期。