山行岂不恶，清音兴自长。
风从巀嵲来，不比人间凉。
浮凉夸湛露，屈子自悲伤。
披襟青蘋末，玉也媚君王。
欢见西王母，笑酌白玉浆。
当今第几人，此乐可共当。
车马邯郸道，侧身一相望。
为谢南亭女，世方贱铅黄。
诗句释义
1. “山行岂不恶”
情感表达：此句表达了作者对于山路行走的不适感，但同时带有一丝无奈和辛酸。
深层含义：反映了诗人在追求理想时所面临的困难和挫折，暗示了人生道路上的不易。
2. “清音兴自长”
情感体验：这里指的是在山行过程中，自然的声音（如风声、鸟鸣）给诗人带来了精神上的愉悦和心灵的慰藉。
哲学思考：自然界的声音往往能激发人们的内心平静和对生活美好的向往。
3. “风从巀嵲来”
形象描绘：巀嵲形容山峰高而尖，风从这样的山峰吹来，给人以强烈的视觉和听觉冲击。
象征意义：象征着诗人面对困难的坚韧和不屈的精神。
4. “不比人间凉”
对比效果：这里的“不比”意味着与平常的环境相比，山中的凉爽更为强烈或独特。
情感色彩：反映出诗人对山中清新空气的喜爱和珍视。
5. “浮凉夸湛露”
感官体验：浮凉和湛露都是形容露水清凉的感觉，诗人通过比喻增强了语言的表现力。
哲理思考：这反映了诗人对自然美景的赞美以及对生命短暂的感慨。
6. “屈子自悲伤”
历史典故：屈原是古代楚国的忠臣，此处可能暗指屈原的悲愤或哀愁。
个人情感：诗人通过引用屈原的典故，表达了自己内心深处的情感波动。
7. “披襟青苹末”
动作描写：披襟即敞开衣襟，青苹末指水中的浮萍末端。
意境描绘：这描述了一种悠然自得、与世无争的生活态度，展现了诗人内心平和的状态。
8. “玉也媚君王”
象征意义：玉在中国文化中常常代表高洁和尊贵，诗人用它来形容自己的人格魅力。
自我肯定：表明诗人自视甚高，对自己有很高的要求和期许。
9. “欢见西王母”
神话元素：西王母是中国神话中的美丽女神，代表着祥和与美好。
心境描绘：诗人在这里可能表达了对和谐生活的向往和对美好生活的赞美。
10. “笑酌白玉浆”
行为描绘：笑酌表示以轻松愉快的态度饮酒。
心态表达：反映了诗人内心的豁达和乐观。
11. “当今第几人”
时代背景：这一句可能是诗人对自己所处时代的一种反思或批判。
思想深度：表达了诗人对社会现象的思考和对自身命运的关注。
12. “此乐可共当”
共享理念：诗人认为这种乐趣值得与他人分享，体现了高尚的品德和人文情怀。
社会价值：强调了快乐和享受应该为所有人共享，具有积极的社会意义。
作品赏析
1. 自然美的追求
晁说之通过这首诗表达了对自然美的追求和赞美，诗中的山水、风声、清音等都是自然美的具象化表现，体现了诗人对自然的热爱和敬畏之情。
2. 人生的感悟
诗中通过对山行的感受和对自然景象的描绘，反映了诗人在人生道路上的坎坷与挑战，同时也表达了诗人对人生哲理的深刻理解和思考。
3. 文人品格的体现
晁说之作为宋代的文人，他的诗作不仅展示了他对自然的热爱和赞美，也体现了他高尚的人格和儒雅的气质，以及他对社会现实的关注和批判。
作品背景与创作背景
1. 宋金对峙时期的社会氛围
宋代时期，随着金朝的入侵和北宋的灭亡，社会动荡不安。在这种背景下，许多文人开始反思国家的命运和个人的责任，晁说之的作品也反映了这一时代的特征。
2. 晁说之的个人经历
晁说之生活在一个多事之秋，他的个人经历和所见所闻都深深影响了他的创作。例如，他的《登州偶作》一诗就表现出了对战争和人民苦难的深切同情。这些感受在他的山水诗中得到了充分的表现。
3. 文化背景的影响
晁说之生活在一个文化繁荣的时代，诗词歌赋是文人表达情感和思想的常用方式。同时，他也受到了当时其他诗人作品的影响，如苏轼、黄庭坚等人的诗词风格对他产生了重要影响。
作品评价
1. 艺术成就
晁说之的山水诗在艺术上有着独特的风格，他擅长运用意象和隐喻来传达情感和哲理，使诗歌具有深刻的内涵和美学价值。
2. 思想深度
晁说之的诗歌不仅仅是对自然景观的描述，更蕴含着对人生、历史、政治和社会的深刻思考，显示出其深厚的文化底蕴和哲学素养。
3. 社会影响
晁说之的山水诗在宋代乃至整个中国文学史上都有着重要的地位，他的作品不仅影响了后世的文人，也在一定程度上反映了当时的社会风貌和文化心态。