天地有常运，成功须四时。
敛藏苟不至，生养犹浪施。
而况结夏屋，岂伊一人为。
向非来者贤，俯仰成弃基。
余氏本望族，旧业祖所贻。
流光被累叶，衍也复嗣之。
华堂小荒茀，新筑俄翚飞。
老木傲风烟，修篁拂云霓。
连峰累奇石，一镜开清池。
窗闲编简横，门外尘鞅希。
封胡几男子，晨夕相追随。
步趋朱与张，谈笑书与诗。
宁复绮纨习，所期君子归。
青桐韩家树，丹桂窦氏枝。
它年定俪美，吾言岂君欺。
这首诗是唐代诗人韩愈的作品。下面是对这首诗的逐句解读：
余季行肯堂 - 这是第一句，“余”是作者的姓，“季”通常用作排行，表示排行第三，而“行”在这里指行为，“肯堂”意为有担当或责任感。这一句可能是在赞扬某人具有责任感和担当精神。
天地有常运，成功须四时。 - 这句表达了自然运行的规律性以及成功的需要遵循一定的顺序或时机。”常运”指的是自然界的循环与秩序，”成功须四时”则意味着成功需要顺应四季的变化，就像自然界的万物一样。
敛藏苟不至，生养犹浪施。 - 这里的”敛藏”和”生养”分别指收藏和养育，”苟不至”和”犹浪施”则表示如果不及时收敛和养育，就会浪费资源。这句话可能是在强调及时行乐的重要性。
而况结夏屋，岂伊一人为。 - 这是第二句，”结夏屋”可能是指建造夏季使用的房屋，而”岂伊一人为”则表示这不是个人的事情，可能是指集体或大家共同的努力。这句话可能是在强调团队合作的重要性。
向非来者贤，俯仰成弃基。 - 这里的”向非”和”俯仰”分别表示过去和现在，”成弃基”则是说现在的建筑已经废弃了。这句话可能在暗示历史的变迁和建筑的兴衰。
余氏本望族，旧业祖所贻。 - 这里的”余氏”是作者自己的姓氏，”望族”表示有着良好家世背景的家庭，”旧业祖所贻”则是说家族的传统和事业是由祖先传承下来的。这句话可能是在表达对家族传统的尊重和继承。
流光被累叶，衍也复嗣之。 - “流光”指的是时间的流逝，”累叶”表示家族的历史已经很久远，”衍也复嗣之”则是说这个家族又继续繁衍下去，延续着传统。这句话可能是在表达家族历史和传统的珍贵。
华堂小荒茀，新筑俄翚飞。 - “华堂”是华丽的大厅的意思，”小荒茀”表示简陋，”新筑”是新建的意思，”俄翚飞”则是说新建的建筑物很快就飞上了天空，比喻迅速崛起或崭露头角。这句话可能是在描述某个建筑或事件的快速发展和成功。
老木傲风烟，修篁拂云霓。 - “老木”和”修篁”都是形容树木苍老而又高耸挺拔的样子，”风烟”和”云霓”则是形容周围的环境。这句话可能是在描绘自然景色的美丽和壮观。
连峰累奇石，一镜开清池。 - “连峰”是指连绵不断的山峰，”累奇石”表示山上有许多奇特的石头，”一镜开清池”则是说有一个清澈的水池像镜子一样展开。这句话可能是在形容山峰和水池的美丽景象。
窗闲编简横，门外尘鞅希。 - “窗闲”是指窗户空闲，没有东西遮挡，”编简横”表示书架上摆满了书籍，”门外尘鞅希”则是说门前没有车马来往的痕迹。这句话可能是在描绘一个安静的书房或者图书馆的环境。
封胡几男子，晨夕相追随。 - “封胡”可能是一个地名或者某种标志，”几男子”表示有几个男子，”晨夕相追随”则是说这些男子无论早晚都在一起行动或者交谈。这句话可能是在描述某个群体或团体的紧密团结和一致行动。
步趋朱与张，谈笑书与诗。 - “步趋”和”谈笑”都是描述行走、谈话的状态，”朱与张”可能是指两位名叫朱的人，”书与诗”则是说谈论的话题涉及书籍和诗歌。这句话可能是在描述某个文人雅士聚会的场景或交流的内容。
宁复绮纨习，所期君子归。 - “宁复”表示不再，”绮纨习”是指华丽的衣着习惯，”所期君子归”则是说期待那些有才华和品质的人能够回归或者加入。这句话可能是在表达对有才能和品质之人的欢迎和期待。
青桐韩家树，丹桂窦氏枝。 - “青桐”和”丹桂”都是古代常用的比喻，”韩家树”和”窦氏枝”则是说这两棵古老的树木属于韩家和窦家。这句话可能是在以树木象征家族或家族的象征。
它年定俪美，吾言岂君欺。 - “它年”表示将来的某一天，”定俪美”可能是一个美好的约定或祝愿，”吾言岂君欺”则是说自己的话语不会欺骗您。这句话可能是在表达对未来的美好祝愿和对对方的信任。
整首诗通过丰富的意象和形象的语言，展现了作者对自然的感悟、对家族传统的尊重、对友情的重视以及对美好未来的向往和期待。