衡湘侧南二千里，清淑之气常蜿蜒。
丹沙玉石气所感，融结万状非磨镌。
穷源荒蹊异岱畎，不逢禹绩轻弃捐。
苔封土蚀谁复问，嶙峋僵卧当市廛。
龟山老叟见之喜，鸠徒辇置罗前轩。
岧峣孤峰露仙掌，屹若太华青摩天。
倾崖断壑坐中见，葱茜似玉生云烟。
初疑祖龙未死日，浮梁拟跨咸池渊。
神号鬼怒驱不前，捶系刓磷成枅圈。
又疑巨人出龙伯，揭竿来自昆崙巅。
连鳌合负云涛翻，蓬壶簸荡留平川。
繄予竟日倚栏槛，矫首便欲追灵仙。
尻轮神马自足驾，已觉两腋风泠然。
琼台浮游与世隔，醉傲笑拊洪崖肩。
山间草木即灵饵，含英茹实资长年。
悠悠广息变今古，坐看溟渤成桑田。
【注释】
衡湘：指湖南衡阳。南二千里：指衡山，在湖南省衡阳市以南200里处。清淑之气：清新秀丽的风土。蜿蜒：曲折延伸。丹沙、玉石：指宝石和玉石。气所感：被它感动。融结：凝聚。万状：各种形态。磨镌：磨光雕刻。穷源：探究源头。荒蹊：荒芜的小路。岱畎：即“岱岳”，指泰山的东侧。轻弃捐：轻易地抛弃了。苔封土蚀：苔藓覆盖，土质侵蚀。谁复问：还有谁会问及。嶙峋僵卧：形容石头因风雨剥蚀而变得棱角分明。当市廛：处在市集上。龟山老叟：指晋代人葛稚川。见之喜：看到了很高兴。鸠徒辇置罗前轩：把鸠鸟放在车前横木上。罗：网。罗置：张挂。高耸入云的孤峰露出仙人手掌的形状。屹：站立。太华：即华山，五岳之一。青摩天：青翠欲滴，直上云霄。倾崖断壑：倾斜的山崖，断裂的山谷。坐中见：坐在其中。葱茜：绿色。似玉生云烟：像美玉一样生长着云雾。初疑祖龙未死日：当初怀疑秦始皇还没有死。浮梁：古代传说中的仙桥，位于华山之上。咸池：神话中昆仑山脚下的水潭，相传为神仙聚饮之所。拟跨：打算渡过。祖龙：指秦皇赢政。未死日：还健在的时候。浮梁拟跨咸池渊：秦始皇想跨过浮梁桥，去往昆仑山脚下的咸池仙境。神号鬼怒：神和鬼都愤怒。捶系unkun圈：用铁链捆绑。unkun：古时的一种刑具，形似环，用以套住人的颈项。又疑巨人出龙伯：又怀疑有巨人从龙伯国来。龙伯国：古代的一个海国，传说在渤海以北。揭竿来自昆崙巅：举起武器来自昆仑山巅。连鳌合负：连着大鳌背负。云涛翻：翻动云涛，波涛汹涌的样子。蓬壶：蓬莱山，传说中有三座山，蓬莱、方丈、瀛洲，是神仙居住的地方。簸荡：摇动，掀动。留平川：留在平坦的大地上。繄予：我。竟日：整天。倚栏槛：靠在栏杆上。矫首便欲追灵仙：抬头就想做神仙一样的人。尻轮神马自足驾：尾端有马的神骏，自己能够行走。两腋：双肩两侧。泠然：清凉舒适的样子。琼台：神话中的仙岛。浮游与世隔：飘浮于世间。醉傲笑拊洪崖肩：醉酒中嘲笑，拍击洪崖的肩膀。洪崖：神话中的仙人名字，一说名叫王子乔。山间草木：山间的花草树木。即灵饵：用作神仙的食物。含英茹实资长年：含有花朵和果实，供人们长寿食用。悠悠广息变今古：慢慢地让万物生长繁衍，改变着今天和古代。溟渤：海洋。成桑田：变成了陆地上的农田。
【赏析】
这首诗是一首咏衡山诗。诗人以夸张和想象的方式描写了衡山的美丽神奇，表现了作者对祖国山河的热爱之情和对美好事物的追求欲望。
开头四句写衡山的自然景观，突出其秀美的特点：“衡湘侧南二千里，清淑之气常蜿蜒。”这里说的是衡山位于南方湖南地区，距离衡阳市有二千里路之遥，它的自然风貌总是那么清新秀丽、婉约多情；“丹沙玉石气所感，融结万状非磨镌。”这是说，衡山的美是由大自然的气息和岩石的质地共同塑造出来的，它融合了千万种形态，不是经过人工磨琢雕凿而成的。这两句既表达了诗人对大自然的赞美之情，也暗寓了自己想要亲近自然、追求美的渴望。
下面八句进一步描绘衡山的险峻与美丽。“穷源荒蹊异岱畎，不逢禹绩轻弃捐。”这里说的“穷源”是指探寻衡山的源头，而“荒蹊”则表示衡山的道路虽然崎岖，但并不荒凉。同时，“不逢禹绩轻弃捐”一句表明，尽管没有遇到古代大禹治理洪水的伟大功绩，但也不应该轻易放弃对自然美景的追求。“苔封土蚀谁复问，嶙峋僵卧当市廛。”“苔封土蚀”指的是因为长时间的侵蚀和覆盖而形成的苔藓和土石，“嶙峋僵卧当市廛”则是说，这样的奇景虽然已经处于城市之中，但却依然保持着它们独特的姿态，让人感到震撼和敬畏。
接下来几句继续描绘衡山的险峻和美丽。“龟山老叟见之喜，鸠徒辇置罗前轩。”“龟山老叟”是对一位喜欢欣赏自然之美的老者的称呼，他对于眼前的美景感到非常高兴；而“鸠徒辇置罗前轩”则是说，将鸠鸟放在车前横木上，作为观赏的对象。“岧峣孤峰露仙掌，屹若太华青摩天。”“岧峣”是形容山峰高耸的意思。“露仙掌”则是说，山峰上仿佛露出了像仙人手掌一样的轮廓。“屹”字则表示山峰挺拔直立的姿态。“太华”是五岳之一的名字，而“青摩天”则表示山峰直插云霄，仿佛是青色的摩天大楼一般。
接下来六句描述的是衡山的险峻和奇特之处。“倾崖断壑坐中见，葱茜似玉生云烟。”“倾崖断壑”形容山崖陡峭，峡谷深邃的景象；“坐中见”则是说，站在山谷中可以清晰地看到那些险峻的地形和连绵不绝的山脉。“初疑祖龙未死日，浮梁拟跨咸池渊。”这里所说的“祖龙”指的是秦始皇嬴政，而“浮梁”则是传说中的仙桥，位于华山之上。诗人开始怀疑秦始皇还活着，并且准备跨越那座浮梁桥，去往昆仑山脚下的咸池仙境。“神号鬼怒驱不前，捶系unkun圈。”在这里，“神号鬼怒”是指神仙们愤怒地驱赶着那些试图接近他们的人；而“unkun圈”是一种刑具，用铁链捆绑犯人的脖子。这些诗句表达了作者对神仙世界的向往和对现实社会的种种束缚感到不满的情感。
最后六句描述了山中草木的生长状况以及它们对人类生活的影响。“又疑巨人出龙伯，揭竿来自昆崙巅。”巨人是从龙伯国来的，他们挥舞着武器来自昆仑山巅；“连鳌合负云涛翻，蓬壶簸荡留平川。”这里的“连鳌”指的是大鳌鱼，它们背着云涛翻滚的海面，留下了一片片平坦的土地；“蓬壶”则是古代传说中的仙境之地，这里则是指山中的湖泊或河流。“繄予竟日倚栏槛，矫首便欲追灵仙。”诗人整日在栏杆边倚靠着，抬头就想做神仙一样的人；“醉傲笑拊洪崖肩。”这里的“醉傲”意味着沉醉于酒意之中而又不失豪迈气概，“笑拊洪崖肩”则是说，他笑着拍打着仙人的肩膀，向他表示自己的敬意。
整首诗歌通过对衡山的描绘，展现了诗人对于自然美的独特理解和感受以及对美好生活的追求和向往之情。