宋代释云《偈颂二十九首 其十六》释义

缩头只可藏山谷，出得山来却不堪。 若谓利生开佛见，这般恶口不如缄。 注释：缩头：畏缩退缩，不敢出头露面。藏山谷：隐居山林。 出得山来：出了山。堪：能承受，能够忍受。 若谓：如果认为。 利生：佛教用语，即“利益众生”。 开佛见：开悟，觉悟。 这般：这种，这样的。这是指前面两句的意思。 恶口：恶语恶言。 缄：同“箝”，封闭，夹住。 赏析：这首五律诗通过描绘一个僧人缩头藏山谷、出山后言语尖刻的两面形象

终朝皮■街头走，有口何曾诵法华。 末后脱空尤叵耐，逝多容你更交加。 注释：终日在街头闲逛，嘴里却不曾念诵过佛法。最后竟然说出了“末后脱空”的话，实在是让人难以忍受。我多次劝慰他，可他却还是不断地指责我。 赏析：诗中描述了诗人与友人之间的争执和误解。首句“终朝皮■街头走”，描绘了诗人整天无所事事、闲逛街头的情景；第二句“有口何曾诵法华”，则表达了诗人内心深处的不满和愤懑

诗句：一叶扁舟信晚风，雨昏浑不辨西东。 译文：在晚风的轻拂下，一只小舟缓缓前行，但细雨使视线变得模糊，我无法分辨出船的方向。 赏析： 首句“一叶扁舟信晚风”，描绘了一幅宁静又稍带萧瑟的江景画面，其中“信晚风”表达了诗人对于自然的敬畏之情和对自然规律的顺应，同时也体现了诗人内心的平和与淡泊。次句“雨昏浑不辨西东”，则转入了一个更为微妙和复杂的情感层面。在这里

【注释】 白云绽处见明月：绽，指裂开。绽，裂开。 黄叶落时闻捣衣：捣衣，指妇女洗濯衣服。 休去便休去：休，停止。 欲觅了时无了时：了，指结束。 【赏析】 《颂古八首》是李商隐晚年的作品。这是其中第四首。诗以白云和明月的映照来比喻男女之情，以黄叶和捣衣声来比拟女子的音容，以“休去”和“觅了”来表达自己对这种感情的态度，用词精当，寓意深刻。此诗与《牡丹》一样，也是一首情意绵绵的咏叹调。

【注释】： 家人卦变作明夷，爻象分明不待推：家卦由内向外展开成为明夷卦，其爻象清晰明了，无需推敲。 无动无谋终吉庆，有求有用即迍危：不主动谋划则最终吉祥喜庆，有所需求则即刻陷入困境。 【赏析】： 这首诗以易经中的“家人”卦和“明夷”卦为基础，通过对比两者的变化，揭示了事物发展变化的规律。家人卦是内卦为离、外卦为震，象征着家庭和谐、团结；而明夷卦则是内卦为离、外卦为离，象征着光明逐渐消失，形势暗淡

【注释】颂古：即《赞佛》，是一篇讽刺佛教的文字。泗州，今属江苏。狗子：佛门中人自称。泥捏活大圣，意谓他们只是泥巴捏成的偶像而已。泗州人：指佛教的信徒。说：告诉。 【赏析】这首诗用讽刺的语言写佛教徒，把佛比成泥塑的大圣，以讥讽佛教徒不悟其真性。诗中用“狗子”和“泥捏活大圣”作比喻，形象地写出了佛教徒的本质。诗中还用了“不是泗州人”来说明作者对佛家弟子的鄙视。全诗语言简练，幽默诙谐，耐人寻味

一片银蟾挂碧天，清光冷照凤楼前。 九重玉户深深闭，争见扶疏桂影圆。 注释： - 一片银蟾（月亮）：形容月亮明亮而清澈如同银子一般。 - 银蟾挂（悬挂）：指月亮挂在天空中。 - 碧天（湛蓝的天空）：形容天空呈现出深蓝色。 - 清光：月光的明亮和清澈。 - 凤楼（宫殿）：凤凰形状的楼阁，通常指帝王居住之地。 - 九重：古代对帝王所居宫殿的称呼，表示层层叠叠之意。 - 玉户（宫门）

下面是对该诗的逐句释义、译文、关键词注释以及赏析： 1. 诗句释义：是非只为多开口。这句话表达了人们之所以会陷入是非之争，很大程度上是因为我们总是喜欢发表自己的见解和观点。 2. 译文：烦恼皆因强出头。这里的“强出头”指的是过于自信或冲动地表达自己的观点，这往往会导致不必要的麻烦和烦恼。 3. 注释：非幻不灭。这句话的意思是，一切现象都是虚幻的，没有真正的实体存在，所以一切都是不真实的。 4.

释义： 有人从陈州来，却没有许州的书信。他在钟楼上念赞，在床脚下种菜。杯子摔在地上，楪子裂成七八片。 译文： People came from Chenzhou, but they didn't receive a letter from Xuzhou. They chanted in the bell tower, and planted vegetables under their beds

注释： 1. 独唱清新拍不同，寥寥千古意无穷。 - 独唱：独自演唱 - 清新拍：清新的曲调 - 不同：与众不同 - 寥寥：稀少，不多 - 千古：很长时间，很久以后 - 意无穷：意义深远 2. 拟开眼向声前听，早被风吹别调中。 - 拟开眼向声前听：准备睁开眼聆听声音之前 - 早被风吹别调中：已经受到其他音乐的影响，无法专心聆听 赏析： 这首诗表达了诗人对诗歌的热爱和对音乐的独特理解。他认为

【诗句解读】 1. "如来禅，祖师意"：这两句描述了一种修行的境界，禅宗的修行者通过禅定达到了如来的心境，而祖师则领悟到了这种境界。 2. "绝承当，只这是"：这句话表明了禅宗的修行者超越了一切执着和应对，只是简单地接受和体验当下的情境。 3. "破草鞋，汗臭气"：这描述了修行者在行走时穿着破旧的草鞋，但他并不在意这些，他的心已经超越了物质的束缚。 4. "热碗鸣，驴豚沸"

这首诗的译文是： 五月刚刚过去，今天是初十。 日月如飞般迅速，快如闪电无法追赶。 参禅必须放下心，不要固执拘泥。 解脱之门处处有，你却不肯入内。 何须再去问支提，脚踩丁字站立。 注释： 1. 偈颂二十九首：这是一组佛教禅宗诗歌，每首都是一首偈颂。 2. 十五日：指农历每月十五日。 3. 五更尽：指夜晚五更天的时候，即午夜时分。 4. 今朝又初十：表示今天又是农历的第十天。 5. 日月去如飞

偈颂二十九首其十三支提佛法无多子，何必胡僧劝举扬。 好对春风二三月，鹧鸪啼处百花香。 注释：支提是佛教术语，意为“雪山”。支提佛法无多子意味着雪山上没有太多佛法。何必胡僧劝举扬表示为什么需要鼓励人们去追求佛法。 好对春风二三月，鹧鸪啼处百花香。这句话的意思是在春天的二三月份，当鹧鸪鸟在花朵中啼叫时，整个山谷都被花香所覆盖。这里用鹧鸪和百花来象征春天的美丽，同时也表达了一种宁静和谐的氛围

云门普，风穴瞎。三门外金刚，冷地里笑杀。 这首偈颂以其独特的风格和深刻的内涵，展示了作者对于世间万象的独到理解和领悟。它不仅是对自然景观的描绘，更是对人生哲理的深刻探讨。通过对其诗句的解读，我们可以更好地理解其背后的深层含义，以及作者所表达的情感和思想。 从字面上来看，“云门普”和“风穴瞎”似乎是在描述两位佛教高僧的形象。其中，“云门普”可能指的是著名的佛教禅宗大师云门文偃

【注释】 参禅人，莫造作。 参禅的人，不要造作。 拟心即差，动念即错。 想要达到心中所想，就会产生偏差；有了念头，就会产生错误。 大乘小乘，钱贯井索。 大乘和小乘，就像穿铜钱的绳子和井中的绳索。 前三后三，佛手驴脚。 前面是佛的手，后面像驴蹄一样。 开眼也著，合眼也著。 睁开眼睛看着，闭上眼睛也是。 拟向这里承当，鼻孔依前失却。 准备在这里承担责任，但鼻子还是从前的样子。 【赏析】

【注释】支提：梵语“摩诃支提”的音译，意为雪山。 偈颂二十九首其十九： 支提门下，五日一参。 我才合掌，汝便和南。 龙象蹴踏，非驴所堪。 译文： 在雪山脚下，五天一来朝拜。 我刚合起手掌，你却已经走了。 大狮子、大象踏步而来，不是驴子所能承受。 赏析： 这首诗是一首偈颂，即佛教徒在诵经时念的颂文，用以歌颂佛陀或佛祖。 诗中的“支提门下”，指的是雪山脚下的一处地方，这是佛教徒朝拜的地方