混沌不分处，三缘未合时。
神通难可测，佛眼莫能窥。
坦荡全躯白，安眠露地肥。
为耽春色好，又被业风吹。
【注释】
混沌不分处，三缘未合时：三缘，指佛、法、僧。“混沌”，指佛性。“三缘未合”，即三乘教尚未形成，众生的佛性尚未显现出来。
神通难可测，佛眼莫能窥：神通，指佛教中所说的神通，具有预知未来和超常的能力。“佛眼”，指佛的眼睛，能够洞察一切。“莫能窥”，即无法用神通和佛眼来观察。
坦荡全躯白，安眠露地肥：指修行者全身洁白无瑕，如同莲花一般，安详地安息在大地之上，身体肥胖而显得丰满。
为耽春色好，又被业风吹：春色，指春天的美丽景色。“业风”，指因果循环的力量。这里比喻修行者的本性被世俗的欲望所诱惑，难以摆脱。
【赏析】
《四牛图颂》共有四首诗，这是其中的一首。这首诗以四只牛为主题，分别描绘了它们在混沌未分的世界中的状态，以及在业风中的挣扎与困境。诗人通过生动的描绘和深刻的寓意，表达了对众生修行之路的感慨和思考。
首句“混沌不分处，三缘未合时”开篇便点明了主题。混沌，是指宇宙万物尚未形成之前的原始状态，象征着众生的佛性尚未显现出来。三缘未合，则意味着众生修行的道路尚未形成，佛性尚未得到充分的展现。这句诗通过对混沌状态的描绘，引出了后文的主题——修行之路的艰难与不易。
第二句“神通难可测，佛眼莫能窥”进一步深化了这一主题。神通，是指佛教中所说的神通，具有预知未来和超常的能力。佛眼，指佛的眼睛，能够洞察一切。然而，无论神通如何高超，也无法窥探到众生内心的佛性；同样，无论佛眼如何明亮，也无法洞悉众生的内心世界。这句诗表达了修行者虽然拥有超凡的能力，却仍然无法真正了解自己的内心，从而陷入迷茫与困惑之中。
第三句“坦荡全躯白，安眠露地肥”则描绘了修行者在面对困境时的坚韧与毅力。这里的“坦荡”，是指修行者内心坦荡无邪，不受世俗欲望的干扰。“全躯”，即全身洁净，没有污垢。“白”在这里指的是纯洁无暇。修行者虽然身处困境，但却能够保持内心的清净与纯洁，如同莲花一般，安详地安息在大地之上。这句诗通过对修行者形象的描绘，赞美了他们面对困难时的坚定与勇敢。
最后一句“为耽春色好，又被业风吹”则表达了修行者在面对外界诱惑时的无奈与挣扎。春色，指春天的美丽景色。“业风”，指因果循环的力量。修行者虽然向往美好的春色，但内心深处却被业风所束缚，难以摆脱世俗的欲望与诱惑。这句诗通过对外界诱惑与内心挣扎的描绘，揭示了修行者内心的矛盾与痛苦。
这首诗通过描绘四只牛的不同状态，展现了修行者在面对混沌未分的世界中、业风中的挣扎与困境。诗人通过生动的描绘和深刻的寓意，表达了对众生修行之路的感慨和思考，同时也体现了佛教对于人生苦难和解脱的追求与探索。