即心即佛，铁牛无骨。
戏海狞龙，摩天俊鹘。
西江吸尽未为奇，火里生莲香拂拂。
【注释】
颂古六首 其一：颂赞佛教经典。
即心即佛，铁牛无骨：即心，即心即是佛。指佛教认为只要修持者能“即心是佛”，即可成佛。铁牛无骨：指牛的形体虽大而骨骼却极细，比喻佛法精深，体用不二。
戏海狞龙，摩天俊鹘：戏海狞龙，指佛教故事中，龙王为救众生而降伏魔王的故事。摩天俊鹘：指鹰击长空，高瞻远瞩，勇猛矫健。
西江吸尽未为奇，火里生莲香拂拂：西江，指大海。指大海之水可以汲取，但汲取之后并不稀奇。火里生莲香拂拂：莲花在火中生香，喻示了佛教的真谛，即所谓“悟”的境界，并不是靠外求。
【赏析】
《颂古六首》是北宋文学家苏轼所写的一组七言诗。此组诗共六首，每首都以一个佛语来表达自己的思想感情，表达了作者对佛教的理解与看法。其中第一首“即心即佛，铁牛无骨。”就以佛教经典中的“即心是佛，即佛是心”来说明自己的观点。
此诗的第一句“即心即佛，铁牛无骨。”便直接点出了这首诗的主题，即强调了佛教的核心观念——即心即是佛。这一句中，“即心是佛”是指佛教认为人的本性都是清净无染的，只要人能够认识到这一点，就能够达到觉悟的境界。而“铁牛无骨”则形象地描绘了佛教教义中的“体用不二”的思想，即佛教认为所有的事物都是由其本质和现象两个方面组成的，而这两个方面又是不可分割的。因此，佛教教导人们要超越世俗的欲望，去追求那更高层次的精神境界。
这首诗的第二句“戏海狞龙，摩天俊鹘。”则通过两个生动的形象来进一步阐述自己的观点。这里的“戏海狞龙”是指佛教故事中那些能够降伏魔王、拯救众生的神龙；而“摩天俊鹘”则是比喻那些勇敢、矫健的鹰击长空，高瞻远瞩的人物。这两个形象都代表着佛教中的英勇、智慧和坚定信念。
接下来的两句“西江吸尽未为奇，火里生莲香拂拂。”则是对前两句的进一步发挥。这里的“西江吸尽”是指佛教认为一切烦恼都可以被消除；而“火里生莲香拂拂”则是指佛教中的涅槃境界。涅槃是佛教中的一个概念，指的是一种超越了生死轮回的状态，是一种超脱尘世、回归本源的境界。
最后一句“西江吸尽未为奇，火里生莲香拂拂。”再次强调了佛教的核心观念——即心即是佛，并且进一步指出这个观念并非靠外求就可以得到的。而是需要通过自身的修行和领悟才能够真正达到。