如如方契色非空，若也解空空非色。
十二部诠如说梦，百千万佛若空花。
涅槃生死杳无踪，本来面目非非相。
大开喜舍破微尘，了取功勋无尽藏。
【注释】：
偈颂三十首 其二十一
如如方契色非空，若也解空空非色。
十二部诠如说梦，百千万佛若空花。
涅槃生死杳无踪，本来面目非非相。
大开喜舍破微尘，了取功勋无尽藏。
【译文】：
如来本心与一切事物相符却又不空，若能明了则知空又非色。
所有法中都有梦境的诠释，所有佛都是虚幻的花。
涅槃和生死都是没有踪影的，原本的面目是既不非色也不非空的。
要彻底开放欢喜之心破除微尘，才能了悟到无尽的功德藏。
【赏析】：
这首诗表达了禅宗对于”色即是空，空即是色”的理解。在佛教中，色是指物质世界的一切，而空则是指一切事物的本性或本质。这首诗首先提出了“如如方契色非空”，意思是说，如来的本性与一切事物相符，但又超越于一切事物之外，不是一种空的状态，即不是完全的虚无。接着，诗中提到“若也解空空非色”，进一步强调了这种非空非色的中道观念。
接下来的几句则转向对其他经文的诠释。“十二部诠如说梦”，这是引用了《华严经》中的一句话，意为十二部经典都像是梦中的幻境，无法真实地呈现真理。而后面的“百千万佛若空花”，则是借用《般若波罗蜜多经》中的比喻，百千万个佛都是虚幻不实的花，意味着所有的宗教和修行最终都只是一场梦。
最后两句是对整个佛教世界观的总结。“涅槃生死杳无踪”，意指涅槃和生死都无法被找到，它们如同影子一般，始终存在却难以捉摸。然后诗人提出“本来面目非非相”，意指所有的相貌都不是真实的，因为所有的相貌都是因缘所生，没有永恒不变的本质。
最后一句“大开喜舍破微尘，了取功勋无尽藏”则表明了作者的领悟和成就。他通过彻底的欢喜和开悟，能够破除所有微小的障碍和尘埃，从而了悟到了无尽的功德和宝藏。整首诗通过对佛教教义的诠释，展现了禅宗对于世界本质的独特理解和深刻的修行智慧。