佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。
心迷不觉属众生，心转觉时一切佛。
佛开口处为言教，化导迷心转觉心。
众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。
迷悟不同希达者，诸佛方便救迷情。
情忘想尽明心者，海藏琅函不可轻。
在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。
臣忠子孝那边静，风雨调和物物成。
是非一体元无二，佛与众生不出心。
我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。
等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。
这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。
阎公问汝将何答，未免刀山火焰林。
地狱皆因心不悟，一十八界杳难寻。
八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟。
个中不遇佛光照，万劫无由得出轮。
忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。
人生有限空花相，光阴迅速岂堪停。
古人究道如救头，后士无依岂不惊。

这首诗是一首偈颂，每句诗句都有其独特的含义和意境。下面是对这首诗逐句的详细解释：

1. 佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。

  • 佛：指佛陀（Buddha）。
  • 西天：泛指佛教发源地古印度。
  • 梵语：古代印度的语言，这里指佛法。
  • 此土：指作者所在的国家或地域。
  • 将觉义以同名：意为将佛的智慧与觉悟的意义在此处传播。

2. 心迷不觉属众生，心转觉时一切佛。

  • 心：内心、思想。
  • 迷：迷惑。
  • 不觉：不察觉，无知。
  • 属众生：属于众生（人类）。
  • 心转：转变、觉醒。
  • 觉时：觉醒的时候。
  • 一切佛：指所有的佛陀。

3. 佛开口处为言教，化导迷心转觉心。

  • 佛开口：佛陀说话。
  • 言教：言语的教化。
  • 化导：引导、教导。
  • 迷心：迷失的心。
  • 转觉心：转变对佛法的领悟。

4. 众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。

  • 众生开口：指众生（人）的言论。
  • 成寐语：成为催眠的话语。
  • 沙魇：比喻迷惑的人。
  • 群迷：众多迷失的人。
  • 叫不醒：喊叫也唤不醒他们。
  • 不醒：没有醒悟。

5. 迷悟不同希达者，诸佛方便救迷情。

  • 迷悟：指迷误和觉悟两种状态。
  • 希达者：达到觉悟境界的人。
  • 诸佛：所有佛陀。
  • 方便：方法、手段。
  • 救迷情：挽救迷失的心。

6. 情忘想尽明心者，海藏琅函不可轻。

  • 情忘：遗忘感情。
  • 想尽：思考至尽。
  • 明心者：明白自己的心性的人。
  • 海藏琅函：指《金刚经》（又名《金刚般若波罗蜜多经》）等佛教经典。
  • 不可轻：不可以轻视。

7. 在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。

  • 在在处处：无论何处都能听到。
  • 堪听演：可以聆听和理解其内容。
  • 共祝吾皇：祝愿皇帝（这里可能指君主或领袖）。
  • 亘古今：穿越古今。

8. 臣忠子孝那边静，风雨调和物物成。

  • **臣忠子孝」：忠诚、孝顺。
  • **那边静」：平静、安宁。
  • **风雨调和」：自然界的风和雨相协调。
  • **物物成」：一切都能完成或实现。

9. 是非一体元无二，佛与众生不出心。

  • **是非一体”：世间的是非问题本质上是没有区别的。
  • **元无二”：根本上不存在对立或分裂。
  • **佛与众生不出心”：佛教认为佛与众生都来自于同一个心灵，不是二元对立的。

10. 我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。

  • **圆满”：完备、完全。
  • **如来藏」：佛教中，一切有情众生皆有的本自清净的佛性。
  • **发信心”：建立坚定的信念。

11. 等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。

  • **等与」：平等、等同。
  • **如来”：佛陀、佛法。
  • **同受用”：共同接受和使用。
  • **一闻千悟永瞻钦”：一旦开悟，就永远值得尊敬。

12. 这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。

  • **这回针芥」：比喻微小的事物。
  • 若：如果、倘若。
  • **若不遇」：如果没有遇到。
  • **刹那「：瞬间，一瞬间。
  • **坠幽冥”：坠落到阴间地狱。

13. 阎公问汝将何答，未免刀山火焰林。

  • **阎公”：阎罗王，佛教中的审判者。
  • **问汝将何答”：询问你的答案是什么。
  • **刀山火焰林”：形容极苦的地狱景象。
  • 未免：避免不了。

14. 地狱皆因心不悟，一十八界杳难寻。

  • **地狱」：佛教中受苦的地方。
  • **因心不悟”：因为内心的不理解和不明白。
  • **一十八界”：佛教中描述人的心灵世界有十八个层次。
  • **杳难寻”：难以找到。

15. 八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟。

  • **八万四千城”：比喻极为庞大的城市或数量。
  • **可畏`：可怕。
  • **铁围无间”：比喻坚固无比，无法穿透。
  • **苦呻吟`：痛苦的呻吟声。

16. 个中不遇佛光照，万劫无由得出轮。

  • **个中”：其中的一部分或一部分中。
  • **不遇”：没有遇到。
  • **佛光照”：佛的慈悲光芒照见。
  • **万劫无由”：长时间无法摆脱或解脱的状态。
  • **出轮”：从轮回中解脱出来。

17. 忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。

  • **忉利诸天”：佛教中天界的一个阶层。
  • **因业坠”：因为过去的业力而堕落。
  • **后闻天鼓」：后来听到天鼓的声音，即听到佛的教诲和声音。
  • **复超升”：再次升天或得到提升。

18. 人生有限空花相，光阴迅速岂堪停。

  • **人生有限”：人的一生是有限的。
  • **空花相”：虚幻的花。
  • **光阴迅速”：时间过得很快。
  • **岂堪停”：怎么能停下来呢？表示时间不可逆，不能停留。

19. **古人究道如救头，后士无依岂不惊。」

  • **古人”：古代的人。
  • **究道”：探索道理或真理。
  • **如救头”：就像拯救头部一样重要。
  • **后士无依”：后来的人没有依靠。
  • **岂不惊”：这难道不令人震惊吗？表示古代的人追求真理的精神和勇气。
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