宋代释印肃《颂十玄谈 其八 祖意》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“颂十玄谈 其七 祖意”，然后根据对这首诗的理解作答。此诗是一首咏物诗，前两句写诗人对玄谈的渴望，后两句以米贵油盐贱为喻，说明玄谈之学无用。 【答案】 译文：我殷切地讲述从西域传来的佛法，悟到了真谛，就不觉得言语重要了。昨夜三更时分，在街市中穿行，只听到粮食便宜而油盐却很贵。 注释：殷勤，恳切。玄谈，佛家语

颂十玄谈 其六 祖意回途石马出纱笼，嘶起寰中雨后风。 吹散暮云孤月朗，危峦烟寺一声钟。 注释： 1. 回途石马出纱笼：回途石马，指的是一匹石马（雕塑），石马通常放置在寺庙的入口或者广场中央，用于引导行人，保护寺庙安全。石马的造型古朴，线条流畅，给人一种庄重、威严的感觉。纱笼，指的是用纱制成的笼子，用来保护石马不受风雨侵袭。纱笼通常被安置在石马周围，以起到保护石马的作用。 2. 嘶起寰中雨后风：嘶

【解析】 这是一首五言排律。“颂十玄谈 其五”“祖意”是题目，点明题意，“透网金鳞犹滞水”，意为鱼儿虽能穿透渔网，却仍然困在池中；“识神照觉非知己”，意为认识自己的本真之识，并不是真正的知己；“肯心鸟道即菩提”，意为愿意修行鸟道，便如同觉悟了般若波罗蜜多；“三文买竭庐陵米”，意为用三斗钱买了庐陵的大米。 此词是一首以佛教思想为主旨而写的咏物诗。作者借写鱼和鸟，来表达自己对悟佛的渴望。 【答案】

【解析】 本题考查鉴赏诗词的形象、语言和表达技巧的能力。此类试题解答时，首先需通读全诗，从全诗中找到可以分析的关键词，如“玄”、“勿能收”、“非相非名”等；然后把握作者的感情倾向，这通常可以从诗中某个词或句子表现出的情感判断；接着分析诗歌的表现手法，比如拟人、衬托、用典等，最后结合诗句具体分析。 “迢迢空劫勿能收”，遥想那遥远的空劫，不能收回；“触处周”，到处都有。 “罔象无心珠自现”，罔象无心

【解析】 此诗题名“颂十玄谈 其二 玄机”，是一首哲理性很强的诗，主要探讨了佛教的“空”、“不空”之论。诗人以“颂”的形式，对佛家“真空妙有”的理论进行了阐述，表达了自己对此的理解与感悟。从诗中不难看出，作者认为“真空”是实有，“妙有”也是实有，而二者的区别就在于有无“我”。“真空”是指一切现象都是因缘和合而成，没有自性；“妙有”是指一切现象都是真实存在的，都有自性、本体。“无我无人见”

这首诗的原文是： 妙体本来无处所， 超声越色非今古。 诠题不及议难思， 莫怪道吾频作舞。 译文： 妙体本无固定之所在， 声音和颜色都超越了时空的限制。 论述题目时无法与古人相比， 不必奇怪我频繁地跳舞。 注释： 1. 妙体（音同"妙体"，指精妙的本体）：这是对“玄机”即深奥的道理或事物的描述，强调其难以把握的神秘本质。 2. 无处所：没有固定的位置或归属