岂与尘机作系留，有为何日得功周。
除非无我无人见，体用全通得自由。
【解析】
此诗题名“颂十玄谈 其二 玄机”，是一首哲理性很强的诗，主要探讨了佛教的“空”、“不空”之论。诗人以“颂”的形式，对佛家“真空妙有”的理论进行了阐述，表达了自己对此的理解与感悟。从诗中不难看出，作者认为“真空”是实有，“妙有”也是实有，而二者的区别就在于有无“我”。“真空”是指一切现象都是因缘和合而成，没有自性；“妙有”是指一切现象都是真实存在的，都有自性、本体。“无我无人见”，即指在真空妙有之论中，没有我（主体）、没有人（对象），只有空（真空）、有（妙有），二者相互依存、相互转化，互为因果，互相作用。“体用全通得自由”，即说体用之间是相通的，可以相互转化。这首诗通过颂佛家的“真空妙有”理论，表达了作者对佛法的理解和领悟，体现了他追求自由、解脱的思想情怀。
【答案】
译文：
难道能跟尘世的纷扰纠结在一起吗？什么时候才能功成名就呢？
除非我不在世间、不在人群中出现，否则无法体悟到万物的真相。
万物的真相就是“体”，而万物又是“用”（现象），它们之间是相互联系的，是可以相互转化的。
赏析：
此诗是颂赞佛家“真空妙有”之说的。诗的前两句，是对佛家学说的概括性的介绍。“岂与尘机作系留”，意为“怎么能够跟世俗的纷扰纠缠在一起”，“无尘”二字，表明了诗人追求清雅、超脱世俗生活的愿望。“有为何日得功周”，意为“何时才能达到功成名就的境界”。这两句诗，表现了诗人对佛家学说的赞美之情。
第三句：“除非无我无人见”，意即“除非我不在世间、不在人群中出现，否则无法体悟到万物的真相”。这句诗的意思是诗人要表达佛家学说的核心思想——无我和空。这里的“无我”，不是指没有自我，而是强调“非我”，即不要把自己当成一个实体，而应该把自身消融于宇宙万物之中。这里的“无我”，也不是指没有他人，而是在强调“非人”，即不要把自己当成一个实体，而应该把自己消融于宇宙万物之中。这里的“无人”，也不是指没有他人，而是在强调“非人”，即不要把自己当成一个实体，而应该把自己消融于宇宙万物之中。这里的“见”，是“显现”的意思，即万物都是显现出来的，而不是隐而不现的。
第四句：“体用全通得自由”，意即“万物的真相就是‘体’，而万物又是‘用’（现象），它们之间是相互联系的，是可以相互转化的”。这句诗的意思是说，万物的存在都是因缘和合而成的，没有自性；万物的真实存在都具有自性、本体。因此，在佛家学说中，并没有所谓的“真空”和“妙有”之分，而只是“体用”之间的联系与转化。
最后一句：“得自由”，意即“在体用之间是相通的，可以相互转化的”。这四句诗构成了整首诗的主题思想。