宋代释印肃《颂十玄谈 其五 演教》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【注释】 颂：赞颂，称颂。 其四：第四首。 演教：宣讲佛教教义。 后谈空有众皆捐（yìn引）：谈论佛理，认为一切事物都是空的，大家都会抛弃世俗的观念。 字（zì至）字无（wú空透色鲜）：每个字都有含义，不空洞，色彩鲜明。 八万法门：指佛教的各种教义、方法、派别等。 如今唤作老婆禅：现在人们把这种禅宗称之为“老婆禅”。 【赏析】 这首诗是唐代诗人王梵志的《颂十玄谈》的第四首。全诗以议论的形式

注释：最初谈论的是关于空的学说，人人都认为它是对的。但当人们没有弄明白什么是真什么是假的时候，就白白地浪费了精力去讨论。后来发现，随着时间的流逝，人们反而越来越迷糊，不能理解其中的真谛。那些心中只有名利的人，虽然表面看起来十分忠诚，但却是徒有其表，因为他们的心并不属于他们。 赏析：这首诗表达了作者对于空的学说的看法。他认为，人们最初谈论的关于空的学说，虽然看似正确，但实际上却没有真正理解其本质

【注释】 颂十玄谈 其二：颂，即赞颂。玄谈，即玄理之谈。此指佛教经义的讨论。 演教：宣讲教义。 三世：佛家谓世界有前世、今世和来世三个时期。如来，即佛。共所宣：共同宣扬。 至今：到现在。少人传：少有人传承。传，传授。 塞鸿：塞北的大雁。惊起：受惊吓而飞起。 风击芦鸣写碧天：秋风扫过芦苇林，发出阵阵响声，好像在为碧蓝天写下诗篇。 【赏析】 《颂十玄谈》是唐代诗人贾岛的作品

我们来逐句解读这首诗《颂十玄谈 其六 演教》： 1. 鹤树终谈理未玄： - “鹤树”在这里可能象征高洁和超脱，如仙鹤般自在飞翔。 - “终谈理”，表示最终谈论的哲理或道理。 - “未玄”，意味着还未达到深刻或透彻的境界。 2. 口中吐露白如莲： - “口中吐露”指的是言语表达。 - “白如莲”，比喻语言清晰明了，如同莲花出淤泥而不染。 3. 一花五叶亲分付： - “一花”指一种情况或观点。

【注释】 真净界中才一念：真净界是佛教用语，指心性本体。真净界中，只有一念清净的本心。 未离学地终须欠：学地，是佛教语，指心性本体。未离开学地（指心性本体），终究有缺陷。 今生努力绝名言：今生，指此生。今世，要努力修行，断绝言名之执，即不要在语言上执着、迷恋。 永劫不遭尘垢玷：尘垢，指世俗的名利、是非、荣辱等。“不遭”就是不被沾染或污染的意思，“玷”是玷污，污染。永劫不遭尘垢玷

首先我们来逐句分析这首诗： 1. 阎浮早已八千年，朝夕忙忙被业牵。 - 阎浮: 梵语“阎浮”，意指大千世界，这里指代整个宇宙或人间。 - 早已八千年: 表达时间之长远，暗示从很久很久以前开始。 - 朝夕忙忙: 描述日常生活的忙碌和匆忙。 - 被业牵: 受到业力的影响，即因果报应。 2. 一梦不惊尘劫苦。 - 一梦: 比喻短暂的、虚幻的生活体验。 - 不惊: 不受外界干扰，保持内心的平静。 -