西川庆上人，本来没弟兄。
须知自性如空体，水月之中未解真。
个事不传声色句，元来心法独灵明。

诗句：

百丈先令庆上座礼拜求颂西川庆上人，本来没弟兄。

须知自性如空体，水月之中未解真。

个事不传声色句，元来心法独灵明。

译文：
我向百丈大师致以敬意并请求他为我写一首赞美诗。
西川庆上人，本来没有兄弟。
要知道人的本性就像虚空一样，在水中的月亮里，我们无法理解真正的自我。
这件事不需要通过言语和行为来传承，真正地领悟佛法的精髓，只有心灵才能达到。

注释：

  • 百丈先令庆上座礼拜求颂：百丈先令庆上座是作者对某位僧人的尊称，他向作者表达了想要得到一首诗的愿望。“礼拜”表示对作者的尊敬，而“求颂”则是希望得到诗歌的赞美。
  • 西川庆上人，本来没弟兄：这句话描述了西川庆上人的孤独和与世隔绝的状态。在佛教中，“弟兄”指的是亲人或朋友，但在这里可能是指修行者在追求真理的过程中，可能会感到与他人的距离感。
  • 须知自性如空体，水月之中未解真：这句话表达了对佛性的深刻理解。“自性”指的是个体的本质或本性，“空体”则表明它像虚空一样无物可执，不可捉摸。在佛教中，“水月”通常用来比喻虚幻不实的事物，这里可能指代修行中的误解和困惑。“未解真”意味着尚未完全理解真相。
  • 个事不传声色句，元来心法独灵明：这句话强调了禅宗的修行方式。“个事”指的是个人的事务或行为，“不传声色句”意味着不通过言语和行为来传授知识或技能。“心法”指的是佛教中的直接体验和理解，即禅宗所强调的内心观照和体验。“独灵明”则表明只有通过内心的体验才能真正地觉醒和理解。

赏析：
这首诗通过对西川庆上人的描绘，展现了他在追求佛教真理过程中的孤独和困惑。作者通过这首诗传达了对佛法的深刻理解，以及对禅宗修行方式的赞赏。诗中的语言简练而有力，充满了哲理和智慧。同时，诗人也表达了对修行者内心体验的重视，这种体验是超越言语和行为的，需要通过直接的内心体验来达到真正的觉醒。

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