如如皆合道，休向外边讨。
大地作纤尘，万里无茎草。
【注释】
金刚，佛家语，指坚固不坏之体，喻指佛法。无尽颂，即无量颂。其三，是《无尽灯颂》中的第三篇。应化，指佛在世间现身教化。非真分，即非真实分际。第三十二，是《无尽灯颂》中的第二十二篇。应化，指佛在世间现身教化。非真分，即非真实分际。纤尘，微小之尘土。茎草，即草木。
【赏析】
这首诗是一首咏赞佛法无边、法界平等的诗作。诗人用简洁的语言，将佛法无边无际的特性和对世间万物平等的观念表达出来。
首两句“如如皆合道，休向外边讨”，以佛家语为引言，表达了佛法的广大无边、包容万象的特性。这里的“如如”指的是佛家所说的“如实”境界，即佛性的真实状态。而“道”则是指佛教的修行之道。诗人用“皆合道”来表达佛法与宇宙万物的相通之处，认为无论是人世间的事物还是自然界的元素，都在佛法的范围之内。因此，不必再去追求那些外在的东西了。这两句诗通过简洁的语言，展现了佛法无边无际的特性。
第三、四句“大地作纤尘，万里无茎草”，则进一步描绘出佛法的无边无际。这里，“纤尘”和“茎草”都是比喻用语。纤尘指的是微小的尘土，象征着世间万物；茎草则是指生长在土壤里的植物，代表着自然界的生命。诗人用这两个事物来比喻佛法的广大，表明无论世界多么广阔，佛法都无处不在，无所不能。这两句诗通过生动的比喻，进一步强调了佛法的无边无际。
整首诗以简洁的语言表达了佛法无边无际的特性，并通过形象的比喻，将这种特性表现得淋漓尽致。同时，诗人还通过对世间万物的描述，表达了佛法对所有生命的平等看待，以及对于佛法无边无际特性的赞美之情。
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