临时舒卷事幽微，人天交集有谁知。
用处无心非即离，一声雷震动须弥。
注释：
临时舒卷事幽微，人天交集有谁知。
用无心非即离，一声雷震动须弥。
临时指暂时，舒卷事幽微是指事物处于变化之中，人天交集是指人与自然的交融。有谁知是指无人能够理解或知晓，因为这种变化是微妙而不易察觉的。非即离是指事物之间并没有绝对的分开或者分离，而是相互联系。一声雷震动须弥是指自然界的雷声震撼了整个宇宙或万物。
赏析：
这首诗以雷声为比喻，描述了世间万物的变化和自然现象的神奇，同时也表达了诗人对世事无常、人生短暂、生命短暂的感叹。诗中运用了丰富的想象力和生动的形象，使读者能够感受到诗人的情感和思想。同时，诗中也体现了诗人对自然的敬畏和热爱，以及对生命意义的思考。
【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事
诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。
这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的
【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”
赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗
这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地
这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。
【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人
注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生
解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗
这首诗的译文是：在无量的宇宙间，我理解了其中的真理，这宇宙中的每一个事物都是我的理解。三千大千世界中，没有一样事物是我所不认识的。我的啼笑之声就是梵音，我的敲磕之音就是消息。我在光明与黑暗之间，运用摩诃般若的智慧，洞察万物。 这首诗的注释如下： - 一中解无量（第一句）: 理解无量无边的宇宙。 - 三千大千众（第二句）: 三千大千世界，是佛教中用来描述宇宙的一种概念。 - 一个也不识（第三句）
注释： 百丈寺的澄潭清澈见底，妙高峰上的波涛汹涌。如果沩山和尚胡乱吹嘘，那饥饱之事就莫要放松。 赏析： 这是一首颂古的七言律诗。诗人通过对禅宗寺庙百丈寺和沩山的描述，赞美了禅宗的修行方法和境界，同时也表达了对禅宗大师的敬仰之情。 首联“百丈澄潭彻底，妙高峰涌洪波”，描绘了百丈寺的澄澈与高耸入云的妙峰山的景象。百丈寺作为禅宗五家七宗之一临济宗的重要祖庭
注释与赏析： 这首诗是一首咏物诗，以琴音为题材。诗人通过对琴声的细腻描绘，表达了对琴声深沉内涵的理解与感悟，同时也抒发了诗人对音乐艺术的热爱和执着追求。 一音圆遍未尝停：这句话的意思是说，琴音如同圆月一样，圆满无缺，始终在不断地流转和变化。这体现了琴音的流畅性和连续性。 苦乐同资不得名：这句话的意思是说，琴音虽然美妙，但是无法用语言来描述它
【诗句释义】 1. 颂古九十八首之十七：如果离开了这四句诗，如何能断绝所有的错误。 2. 直指西来意：直接指明了从西天传来的意义，即佛教禅宗的顿悟之意。 3. 西来意是□：这里的“□”指的是“空”，即佛教禅宗所讲的“无我、无人、无物”的“三无观”。 4. 权教参智藏：在这里，“权”可以理解为“临时”或“暂时”，而“参”则是“参禅”的意思，“智藏”则是指禅宗的禅宗智慧。 5. 黑白转狐疑
颂古九十八首其十八 通宗透说，魂飞识灭。 呈见无体，如水中月。 金毛师子，说无说说。 若人不会，弄巧成拙。 注释与赏析： - 这首诗是唐代诗人贯休的作品，属于《颂古》系列中的第十九首。 - “通宗透说”意指对佛家或道家的教义有深入的理解，能够透彻地理解其中的奥义和道理。 - “魂飞识灭”形容了一个人通过学习和修行达到了极高的境界，灵魂已经超越了物质世界，达到了一种无形的境界。 - “呈见无体
【注释】： 颂古九十八首 其十九 古镜当堂不动光，自是揩磨不得方。 一点□明含法众，森罗万象不能藏。 译文： 这面古镜放在厅堂中央，没有晃动，也没有光泽，这是它自己擦拭干净了。 镜子上一点光亮，蕴含着所有的事物，所有的事物都包括在内。 镜子的光辉，如同万物万象都无法隐藏。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，以镜子作比喻，来说明真理的不可侵犯性和无所不包的特性。 诗的前两句，诗人把镜子置于正中位置
