宋代释印肃《颂古九十八首 其五十九》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

这首诗是颂古的第九十八首，也是其中的第五十八首。 我们来解读一下诗歌的内容和含义： - “察明表重验虚无”：这句话的意思是要仔细地观察和验证事物的表象和本质，以此来揭示虚无的存在。在佛教中，“察明”指的是对事物进行观察和了解，而“重验”则是指通过实践和检验来验证这些观察的结果。 - “不久堪为唱导师”：这里的“唱导师”可能是指一个能够教导他人的人或事

这首诗是一首咏物诗，通过对动物的描绘，表达了作者对生活、对命运、对生死的独特见解。 第一句“三圣戴角虎”，以神话传说中的三圣（即伏羲、神农和轩辕）为引子，引出了下文的主题。这里的“戴角虎”指的是老虎，而“三圣”则是指这头老虎身上的三只角。这里运用了典故，将老虎与三圣相联系，寓意着老虎的威严与神圣。 第二句“德山独眼龙”，这里的“德山”是指泰山，而“独眼龙”则是对老虎的一种形象描绘

心藏智宝少知音，全机付与水龙吟。 忽然撞著无相似，谁解光和活死人。 注释：心中的智慧宝藏却很少人能理解，所有的智慧都寄托在了一首名为《水龙吟》的作品中。突然间，这首诗与另一首毫无相似之处，究竟谁能理解它所蕴含的智慧，又能将死气沉沉的事物变得生机盎然呢？ 赏析：这是一首咏物诗，通过对《水龙吟》的描述，展现了作者深厚的文化底蕴和对生活的独特见解。诗人认为

这首诗是唐代诗人王维的作品《颂古九十八首》中的第六十二首。下面是诗句的逐句释义和译文、关键词注释以及赏析： ``` 见道不生机，生机不见道。 青峰年年青，白水常浩浩。 生熟路不通，迷悟俱不到。 青白未萌前，乐普大深奥。 ``` 逐句释义与译文： 1. 见道不生机，生机不见道。 - 见道：指领悟到事物的真谛或道理。 - 生机：这里指的是生机勃勃，充满活力的状态。 - 不生机：意即没有这种状态

这是一首咏物诗，诗人以精金百炼为比喻，赞美了那不拘泥于世俗观念，不因外界因素所左右，而能独立自主的“离合”之物。 觌面相呈也大奇，更无分别与迟疑。 这句诗的意思是：当你看到它的时候，你会被它的神奇所震撼，你会惊叹不已。因为在这个世界中，很少有人能够做到像它这样，既不拘泥于世俗的观念，也不因为外界的因素而犹豫不决。这是一种独特的存在方式，是它的独特之处。 自从收得非离合，岂可虚明放过伊。

这首诗的大意是：妙指闲柴意马师，失之千里费工夫。佛法不是这道理，拙用金毛作野狐。 注释： - 妙指闲柴意马师：意思是形容某人做事很有技巧，就像闲柴一样轻松自如。意马师在这里指的是有高超技艺的人。 - 失之千里费工夫：意思是说如果做得不好，就可能会付出很大的努力，但结果却不尽如人意。 - 佛法不是这道理：佛教是一种宗教和哲学，它包含了许多教义和教理。这里的“佛法”可能是指这些教义和教理本身