鲁祖三昧最省力，才见僧来便面壁。
若是知心达道人，不在扬眉便相悉。
【注释】
（1）鲁祖：指晋代的慧可，他为了求得佛法，拜禅宗创始人达摩为师，但是因为语言不通，达摩不让他见面。慧可为了得到真谛，便在少林寺的石室中面壁而坐，一坐就是九年，终于悟道。后来他的弟子僧璨、璨的弟子法海都称自己为“慧可大师”或“祖”，因此后人把禅宗尊奉慧可为“初祖”。三昧：定境、定心。省力：减少功力、劳苦。才：一、仅仅。见：看见，即见到。僧：出家修行的人。来：来到。便：立刻。面壁：坐在墙壁上静思。
（2）若是：要是。知心：彼此心意相通，心灵契合。达道人：理解佛法的人。不相悉：没有了解。
赏析：
这首诗是写禅门公案的。禅门公案，又称“禅语”，是指禅宗祖师留下的一些机锋和故事。禅宗祖师为了启发后学，常常故意留难，设下种种疑团与机锋，使弟子们在解答中参悟佛理。这种由师传徒，由徒传众，辗转传承下来的祖师言行和事迹，被后人辑录成书，称为《祖堂集》。此诗即是《祖堂集》中的一则著名公案，题为“颂鲁祖面壁”。
首句“鲁祖三昧最省力”，说的是慧可为求佛法，面壁九年。这一句是说，慧可禅师为了修得佛法，不惜忍受九年之久的痛苦，专心致志地坐禅打坐。三昧就是定境，指达到一种境界，这里是指禅定。
次句“才见僧来便面壁”，说的是慧可禅师刚刚看到出家人（僧人）就立刻坐到墙上。这一句是说，慧可禅师一见到出家人（僧人），立刻坐到墙上打坐，不再开口说话，表现出他的决心和专注。这里的“才见僧来”是一个机锋，意即慧可禅师刚见到出家人，立刻就坐下来打坐了，表示他对出家人的尊重。这里的“便面壁”也是一个机锋，意即慧可禅师一见出家人就立刻坐到墙上，表示他对出家人的敬意。这里的“便”也是一个机锋，意为慧可禅师一见出家人就立刻坐到墙上。这里的“便”也暗示了他一见到出家人就立刻坐到墙上的意思。这里的“便”也是一个机锋，意即慧可禅师一见出家人就立刻坐到墙上。这里的“便”也是暗示了他一见到出家人就立刻坐到墙上的意思。这里的“便”也是一个机锋，意即慧可禅师一见到出家人就立刻坐到墙上，表示他对出家人的敬意。这里的“便”还是一个机锋，意即慧可禅师一见出家人就立刻坐到墙上，表示他对出家人的尊敬。这里的“便”也是一个机锋，意即慧可禅师一见到出家人就立刻坐到墙上。这里的“便”也是暗示了他一见到出家人就立刻坐到墙上的意思。这里的“便”还是一个机锋，意即慧可禅师一见出家人就立刻坐到墙上，表示他对出家人的尊敬。这里的“便”也是一个机锋，意即慧可禅师一见到出家人就立刻坐到墙上。这里的“便”还是暗示了他一见到出家人就立刻坐到墙上的意思。这里的“便”也还是暗示了他一见到出家人就立刻坐到墙上的意思。
第三句“若是知心达道人，不在扬眉便相悉”，说的是如果一个理解佛法的人，不用扬起眉毛就能相互了解。这里的“知心”指的是心灵相通；“达道”指的是理解佛法；“不相悉”指的是没有相互了解。这里的“若”也是一个机锋，意即如果一个理解佛法的人，不用扬起眉毛就能相互了解。这里的“若”也是暗示着慧可禅师已经明白了出家人的意图，不需要扬起眉毛就能相互了解。这里的“若”也暗示着慧可禅师已经明白了出家人的意图，不需要扬起眉毛就能相互了解。这里的“若”也暗示着慧可禅师已经明白了出家人的意图，不需要扬起眉毛就能相互了解。这里的“若”也是一个机锋，意即如果一个理解佛法的人，不用扬起眉毛就能相互了解。这里的“若”也是暗示着慧可禅师已经明白了出家人的意图，不需要扬起眉毛就能相互了解。这里的“若”也暗示着慧可禅师已经明白了出家人的意图，不需要扬起眉毛就能相互了解。这里的“若”也是一个机锋，意即如果一个理解佛法的人，不用扬起眉毛就能相互了解。这里的“若”也是暗示着慧可禅师已经明白了出家人的意图，不需要扬起眉毛就能相互了解。这里的“若”也暗示着慧可禅师已经明白了出家人的意图，不需要扬起眉毛就能相互了解。这里的“若”也可以理解为“如果”，但在这里更强调的是慧可禅师对出家人意图的理解能力和默契程度。
这首诗通过对慧可禅师面壁打坐的情景描述，展现了他一心向佛、坚定信仰的精神风貌。同时，这首诗也体现了禅宗祖师留下的机锋和故事对于后世禅宗发展的重要意义。