宋代释咸静《颂古四首 四不迁》释义

注释： - 谁人无一条拄杖，我家收底丑模样。 - “谁人无”表明每个人都有一根棍子。 - “我家收底丑模样”表示我家里的棍子样子不美观。 - 彻头彻尾节目深，从生至老筋骸壮。 - “节目深”指的是棍子上刻有复杂的花纹。 - “筋骸壮”表示棍子很结实。 - 不须修，何须漆，体段自然成个格。 - “不须修”，不需要修理。 - “何须漆”，也不需要涂漆。 -

【解析】 本题考查学生对古诗词的赏析能力。此类题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。此题要求“赏析”，所以考生在赏析时要抓住诗句中的关键词句，分析诗句运用的手法。 “赵州老老大大

【注释】 匣中：指剑，剑藏于匣中。 袖里金锤：指锤，锤藏于袖内。 时节既彰：时机已到。 莫辞拈出：不要推辞，可以拿出来用。 击开关锁：打开关锁。 斩断葛藤：斩断纠缠不清的葛藤。比喻解决纠纷。 令他跳出生死门：使他从生死的边缘跳出来。形容摆脱困境。 荆棘路：比喻困难重重的道路。 人人似生师子：人人都像狮子一样威武。 个个如活大虫：个个都像老虎一样凶猛。 休教着布过他州：不要让他到处流浪。

【注释】 勘婆：即赵州从谂的法号。直待：直到。 【赏析】 这首诗是颂赵州从谂的诗，写一个老太婆向和尚求法的故事。老太婆只是一味地指路，却不知道如何修道；等到赵州从谂来到，便要求他指点迷津，这时她才懂得要闭门修行了。此诗虽为颂赵州，实可与《寒山拾得》相参证。 这首诗以老太婆求法开始，突出了赵州从谂的高深莫测。“勘”字用得很妙，既表明赵州是从谂，又表明他从谂是在勘破一切之后，所以才能如此高明。

【释义】 犀牛是珍贵的动物，在古时候就有人画过犀牛。但因为犀牛角被作为货币使用，所以犀牛被当作贡品，而犀牛角却被用来做刀鞘。即使戴子重再画犀牛，也不可能画出与当时一样的动物。 【译文】 从古至今，人们画犀牛都是以牛为模型的。但因为犀牛角作为货币，所以犀牛被当作贡品，而犀牛角则作为刀鞘使用。即使戴子重再画犀牛，也不可能画出与过去一样的犀牛。 【注释】 犀牛：一种大型哺乳动物，全身有刺；皮可制革

【译文】 气候炎热，如同流金一般，炎热的太阳像火一样炙烤着大地。 扇子挥动，明月在扇面上摇曳生辉，云彩飘浮，奇峰耸立。 蚕丝已成茧，麦子渐渐成熟，笋尖抽长，梅花盛开。 薰风吹过，江水滚滚，鹊鸟在松树上鸣叫，黄莺在修竹间啼唱。 观音菩萨降临人间，文殊普贤菩萨前来护法。 只要有人发愿，就能随愿实现，没有刹土不能出现。 【注释】 偈：佛教中的颂赞诗。 其二 天运循环转，四时更迭迁。 春去秋又来

第一句注释：掐珠，指捻取一粒珍珠。 第二句注释：开眼不见色，即不去看五颜六色的花果。 第三句注释：吃饭谁择日，这里指人们吃饭并不讲究什么日子。 第四句注释：任东西南北，这里指的是无论在哪个方向或哪个地方。 赏析：这首诗是一首颂古之作，通过赞美古人的言行举止来表达作者对古代人的钦佩之情。诗中通过比喻和夸张的手法，生动地描绘了古代人的生活态度和行为方式，表达了对古人高洁品格的赞赏。同时

注释： - 黄昏戌：傍晚时分，戌是古代的时间单位。 - 角韵钟声遐迩一：角韵指的是十二地支中的“角”，而钟声则是指寺庙里的钟声。遐迩一表示声音传得很远。 - 要会：指想要理解或领悟某种道理。 - 闻复翳根除：听到又除去了内心的障碍。 - 补陀岩上寻弥勒：在补陀岩上寻找弥勒菩萨。补陀岩是一种佛教圣地，弥勒菩萨是佛教中的一个重要人物。 赏析： 这首诗描绘了一个人在黄昏时分

【注释】 弄罢影戏：玩完皮影。 七十一载：七十一岁。 更问如何：再次询问。 回来别赛：回家后，再与妻子离别。 【赏析】 这是一位年已七旬的老人的遗作。他生前酷爱皮影戏，曾对人说：“吾一生所好，唯此耳。”临终之际，他仍念念不忘皮影戏。他问别人皮影戏的制作程序，又问皮影人的来历。最后，他说要回家，再与妻别过。全诗语言朴实无华，但感情真挚动人

【注释】 十二时 ：佛家指一天中分为十二个时辰。 其十二：即“亥”。 念念无常刹那快：佛教认为世界万物都是瞬息万变的，没有永恒的常住不变之物。此处是说人的生老病死都是刹那间的事，变化莫测。 回光省取不迁心：佛家的禅定功夫，就是回到内心，保持一种清净无为的状态。这里指的是在禅定中，可以洞察到事物的真相而不为其所动。 坐照十虚谁对待：佛家讲究“空”，认为一切事物都是虚幻的，没有实体

【释义】 犀牛是珍贵的动物，在古时候就有人画过犀牛。但因为犀牛角被作为货币使用，所以犀牛被当作贡品，而犀牛角却被用来做刀鞘。即使戴子重再画犀牛，也不可能画出与当时一样的动物。 【译文】 从古至今，人们画犀牛都是以牛为模型的。但因为犀牛角作为货币，所以犀牛被当作贡品，而犀牛角则作为刀鞘使用。即使戴子重再画犀牛，也不可能画出与过去一样的犀牛。 【注释】 犀牛：一种大型哺乳动物，全身有刺；皮可制革

【解析】 本题考查学生对古诗词的赏析能力。此类题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。此题要求“赏析”，所以考生在赏析时要抓住诗句中的关键词句，分析诗句运用的手法。 “赵州老老大大

【注释】 勘婆：即赵州从谂的法号。直待：直到。 【赏析】 这首诗是颂赵州从谂的诗，写一个老太婆向和尚求法的故事。老太婆只是一味地指路，却不知道如何修道；等到赵州从谂来到，便要求他指点迷津，这时她才懂得要闭门修行了。此诗虽为颂赵州，实可与《寒山拾得》相参证。 这首诗以老太婆求法开始，突出了赵州从谂的高深莫测。“勘”字用得很妙，既表明赵州是从谂，又表明他从谂是在勘破一切之后，所以才能如此高明。

【注释】 （1）鲁祖：指晋代的慧可，他为了求得佛法，拜禅宗创始人达摩为师，但是因为语言不通，达摩不让他见面。慧可为了得到真谛，便在少林寺的石室中面壁而坐，一坐就是九年，终于悟道。后来他的弟子僧璨、璨的弟子法海都称自己为“慧可大师”或“祖”，因此后人把禅宗尊奉慧可为“初祖”。三昧：定境、定心。省力：减少功力、劳苦。才：一、仅仅。见：看见，即见到。僧：出家修行的人。来：来到。便：立刻。面壁

【注释】 说定：决定，约定；寰中：全国；天子：皇帝；塞外：塞上；将军令：将军的敕令；外道：佛教；当年：过去时。 【赏析】 这是一首题咏梦境的诗，通过“梦”这个载体，抒发了诗人对世事的感慨与忧思。全诗以梦中所遇为线索，由梦境写起，进而展开想象，把现实、回忆和未来交织在一起，表达了诗人对于人生无常的感慨以及对世事变迁的忧虑。 前二句“昨日与今日，说定说不定”，诗人以梦中所见来表达对现实的看法

【诗句释义】 1. 祖师远远没东土：指六祖慧能的远祖，没有在东土传播佛法。 2. 面壁少林坐九年：指六祖慧能因修行而面壁打坐九年，最终开悟。 3. 二祖传心亲得髓：指五祖弘忍将禅法传给六祖慧能，慧能亲自领悟了禅宗的精髓。 4. 算来早是已轮先：指慧能早于其他祖师，成为了禅宗的先行者。 【译文】 六祖慧能在遥远的东土并没有传播佛法，而是选择在少林寺面壁打坐九年，最终开悟，成为禅宗的先行者。