宋代释大观《偈颂五十一首 其二十一》释义

【注释】 小师：指临济宗的僧人。清泰：即清泰寺，又称灵山寺。 瞥喜瞥嗔：形容动作迅速、突然。 道泰时清：形容道场清净。 生风起草：形容说话有威势。 等闲相撞：形容轻易碰撞或接触。 黑漆竹篦：形容竹篦子很黑。 无禅可谈：形容禅宗的教义已淡薄，没有可谈论的了。 九九百百：形容年纪很大了。 顽石：指石头。 何曾是宝：意思是说石头并不是宝贝。 【赏析】 《临济颂》一诗

《咏驴》 注释： 小师清默——小和尚（道士）清心寡欲，默默无言。 直如钩——比喻人正直不阿。 曲如弦——比喻人善于言辞。 拍盲使去，罔测其然——拍马屁让人远离是非之地，难以揣度其原因。 不解深跧——不懂得深藏不露。 强出人前——勉强地出现在众人面前。 默然兮意传——默默地传递着一种意思。 更待驴年——等待驴年的到来。 赏析： 这首诗以小和尚（道士）的视角，通过比喻的手法

【注释】 溢首座：指和尚，因为和尚头上经常有发髻。赞：佛教仪式上的一种文体，用来赞美佛像或者僧侣。 ■■𣯧𣯧，颙颙昂昂：形容和尚头顶上的光头锃亮，像镜子一样。 强出人前：意思是说和尚不按规矩办事。 果见乖张：果然和常规不一样。 直如劈竹而人罕知其曲：形容和尚的行为正直，就像竹子劈开后露出的纹理一样，人们不容易发现其中的秘密。 圆如走丸而吾常用其方：形容和尚的方法圆滑，就像丸子滚动一样

【注释】 梨洲：指张煌言（1620年—1664年），明末清初浙江舟山人，字玄著，号苍水。抗清将领、诗人。明亡后，曾参加南明抗清斗争。顺治三年（1646）被俘，严辞拒绝投降，被害于狱中。谥“忠烈”，称“张忠端公”。 戒长老：即戒律和尚。 相牵相引：相互牵引着，意谓互相牵连。 自拈自弄：自己玩弄自己，意谓互相勾结。 赚正因人，变灭胡种。 业在其中不自知：业在这其中而不自觉，意谓罪恶深重，不知悔改。

【小师清瑞请赞】 萎萎蕤蕤，自把不定，人多不悦。 萎萎蕤蕤：形容枝叶下垂的样子。自把不定：自我控制不好。人多不悦：很多人不喜欢。 一味从空架空，知他有何所说。 一味：全心投入。从空架空：抛开一切，专心致志。知他何所：了解他有什么可说的。 养子缘，迷子诀，六月炎炎飘瑞雪。 养子缘：指养育孩子的缘分，即因缘。迷子诀：指迷误的法门。 赏析： 这首诗是一首谜语诗，通过描述植物生长的过程

注释： 西山泳长老，指宋代的著名理学大师朱熹。他提倡“存天理，灭人欲”，主张穷理致知，格物明心。他的思想对后世影响很大。 絷空云蒂，补太虚缝，意思是说，朱熹像系着云朵似的把天地万物都拴在自己身上。 活脱临时看拈弄，意思是说，他就像随时准备给人当冤家一样，随时都可以给人当头一棒。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，作者通过描绘西山泳长老的形象，揭露了他的虚伪、矫揉造作和沽名钓誉的丑恶本质。

明化惟长老请赞 这是一首禅宗公案，讲述的是一个老僧（长老）对一个年轻的和尚（临济白拈贼）说：“你既然已经悟道了，那么我就不再向你提问。你既已无所为，那么我也就没有什么可以教你的。” 译文： 明化惟长老请赞 无所得，故无所与言；无所为，故无所与事。 和气一团如春色，近前不得，须远觑看。 有时险处少些机锋，拶倒临济白拈贼。 以冤报冤，其义不忒。 注释： 1. 无所得，故无所与言：这句话的意思是

诗句释义与译文： 1. 山隐居士赞 - 注释: 这首诗赞美一个山中的隐士。 - 译文: 描述一位僧人的高尚品格和行为。 - 赏析: 诗人通过“僧之形，人之英。”来表达对这位隐士品德的高度赞扬。 2. 何所作兮畦衣常披 - 注释: 询问这位隐士的日常所为。 - 译文: 他经常穿着田间的衣服行走。 - 赏析: 此句表达了对隐者简朴生活方式的好奇与赞赏。 3. 何所说兮玉麈常横 - 注释:

樊路分为母陈安人请赞 - 诗句: "樊路" - 指的是道路或人生之路。 - 译文: 人生的道路如同樊笼般狭窄，母亲陈安人的教诲让我明白了人生的方向。 母仪慈淑，阃范持循 - 注释: “阃范”是指家庭和女性的榜样与规范。“持循”意为坚持和遵循。 - 赏析: 此句表达了对母亲德行的赞美。她不仅是慈爱、温柔的母亲，也是严以律己、宽以待人的女性典范。 善行冰雪，寿骨松椿 - 注释:

这首诗的作者是元代诗人杨载。以下是对这首诗逐句的解释： 诗句： 1. 保福溥长老请赞 - 翻译：请求赞美保福溥长老。 - 注释：这里的“保福溥”可能是一个特定的人或团体的名称，“长老”通常指资深的长者或领导者。"请赞"意味着请求他人的赞誉或支持。 2. 云门普，千钧弩 - 翻译：云雾笼罩，如千钧之弩发。 - 注释：云门是佛教中的一个地名，可能指的是某个特定的寺庙或修行场所

注释：孤危不立，坐断千差。有笑陪宾，无赃验贼。 赏析：这首诗描绘了官场中某些人为了自身利益，不惜颠倒黑白、混淆是非的丑恶行径。"孤危不立，坐断千差"，意味着这些人在官场上独揽大权，左右摇摆，无法自立；"有笑陪宾，无赃验贼"，则是指他们表面上和颜悦色，实则暗中勾结，为非作歹。整首诗通过生动的语言和鲜明的对比，揭示了这些丑恶现象的本质

偈颂五十一首 其十九 峰峦秀异，鹤不停机。 灵木迢然，凤无依倚。 注释：山峰秀丽异常，鹤不会在这里停留。树木高耸，凤凰不会在这里栖息。 赏析：这是一首赞美自然之美的诗句，通过对山峰、鹤和凤的形象描绘，表达了对大自然的热爱和敬畏之情。其中“峰峦秀异”形容山峰高耸入云，景色壮丽；“鹤不停机”则形象地描绘了鹤飞翔在山间的情景，给人一种自由自在的感觉；“灵木迢然”用来形容树木高大挺拔，生命力旺盛

【注释】：偈颂，佛教中称佛说经文或佛讲法时所吟诵的颂赞诗。五十一首，指《金刚般若波罗蜜多经》中五首颂赞诗，此即其中之一。其十八,是第18首。平常是道，平常即“常”，指一切事物的本然状态。不涉平常，不把世俗的、表面的、功利性的东西当作自己的追求和目标。颠，颠倒，这里指颠倒是非。规圆矩方，比喻事物有规矩，合乎法则、规范。林花着雨胭脂落，树木的花被雨水打湿后，花瓣脱落，就像人脸上涂了胭脂而掉了一样

```plain 日复日，夜复夜。 窦八布衫穿，虚空生柄把。 注释： - 日复一日，夜复一夜。 - 窦八（可能指某位僧人或普通人）穿着布衣。 - 虚空中出现了柄把。 赏析： 这首诗描绘了时间的流转和生活的艰辛。诗人通过“日复日，夜复夜”来表现时间的不断推移，而“窦八布衫穿，虚空生柄把”则形象地描绘了普通人的生活状态和困境。诗中的“日复日，夜复夜”，表达了时间无情地流逝，让人感慨万千

这首诗的注释如下： 1. 宽廓非外，寂寥非内：这是佛教禅宗的一种观念。禅宗认为，世界的广阔不是外在的，世界的寂静不是内在的。 2. 拽转虚空，须弥粉碎：这是佛教禅宗的一种修行方法。禅宗认为，通过修炼，可以使宇宙万物都变得粉碎，包括须弥山。 3. 土宿颔下髭须长，波斯眼深鼻孔大：这是佛教禅宗的一种比喻。这里的“土宿”指的是土星，是行星之一，代表大地；而“颔下髭须长

这首诗是唐代诗人王维创作的《颂圆觉经》，其中“偈颂五十一首 其二十四”是其中的第二十四首。这首诗通过描述佛陀的形象和教义，表达了佛教对世界的理解和认识。下面将逐句解读这首诗： - 圆觉伽蓝（圆觉寺）：圆觉寺是中国佛教的重要寺庙之一，位于北京市西城区广济寺内。圆觉寺始建于元至元二年（1265年），由元代皇帝忽必烈敕赐“圆觉禅寺”而得名。 - 牛头北马头南（牛头山和马头山）