进院得住便住,退院要行便行。
个条乌拄杖,莫怪太生狞。
注释:
偈颂二十五首 其二十五进院住着就住,退院走时便走。
这个拄杖是乌木做的,不要怪它太生硬。
赏析:
这首诗表达了作者在面对生活困境时的一种豁达心态。他明白人生如逆旅,世事如浮云,一切都在变中,所以不必过于纠结于一时的得失,而是要随遇而安,顺其自然。同时,他也强调了人应该保持自己的本色,不要因为外界的压力而改变自己的性格或者行为方式。这种态度既体现了他的豁达和从容,也展现了他对生活的深刻理解和独特见解。
进院得住便住,退院要行便行。
个条乌拄杖,莫怪太生狞。
注释:
偈颂二十五首 其二十五进院住着就住,退院走时便走。
这个拄杖是乌木做的,不要怪它太生硬。
赏析:
这首诗表达了作者在面对生活困境时的一种豁达心态。他明白人生如逆旅,世事如浮云,一切都在变中,所以不必过于纠结于一时的得失,而是要随遇而安,顺其自然。同时,他也强调了人应该保持自己的本色,不要因为外界的压力而改变自己的性格或者行为方式。这种态度既体现了他的豁达和从容,也展现了他对生活的深刻理解和独特见解。
【注释】: 突出娑婆世界,一枚真个村头。 突出(指显露)娑婆世界,就像一颗真实的村头。 突出:显露。娑婆世界:佛教语,指世间尘世。 一枚:指一粒米。 行脚都无用处,推倒只好做牛。 行脚:佛教用语,指修行人到处参访。 都无用处:没有用处。推倒:推翻。只好做牛:只好像牛一样任劳任苦。 钉双角,插条尾,绿杨芳草春风里。 钉双角,插条尾:用木棍或竹枝把牛的四肢绑好,防止其逃跑,也象征牛的束缚。
这首诗是唐代诗人贾岛的作品。下面是对每一句的逐句释义和赏析: 第一句:拾得寒山,老虎丰干。 - 释义:这句话可能是在描述一个和尚或者修行者的名字。寒山是唐代僧人寒山子,与拾得并称为“拾得寒山”。老虎丰干可能是指另一个僧人或修行者的名字。 - 注释:这里没有直接提到“老虎”,但根据上下文,可以推测这可能是为了押韵而使用的隐晦手法。 - 赏析:这两句可能是对某个人物的描述
南山律师 赞 优波离后身,韦将军捧足。 布衣真童男,瓦钵天厨食。 咦,历劫戒光秋月明,南山静照烟霜色。 注释:这里的“南山律师”是指禅宗五祖弘忍的弟子神秀,他的字叫做惠能,因为曾在黄梅寺当过律师,所以被尊称为“南山律师”。 译文: 优波离后身,韦将军捧足。 布衣真童男,瓦钵天厨食。 咦,历劫戒光秋月明,南山静照烟霜色。 赏析: 这首诗是一首咏史抒怀诗,通过对历史人物和事件的描述
乌龟壳空索索,打一钻响剥剥。 乌龟壳:指乌龟的甲壳。 也是张拳吓野狐:意思是说乌龟在甲壳上画上花鸟虫鱼之类的图案来吓唬狐狸。张拳:画上花鸟等图案。 描邈出来增丑恶:意思是说画了以后显得丑陋恶劣。描邈:画。 虽然三十年后:意思是说这些画过了三十年之后仍然如此。 只管有人卜度:意思是说不管有多少人去占卜它,结果都是一样的。 【注释】 ①“乌龟”句:写龟甲的花纹。 ②“也是”句:谓龟甲上的花鸟图案
【注释】: 靠个布袋瞌睡,平地突出毒刺。 ——靠着一个布袋(装药),在地面上就扎出许多的针来,使人难以逃脱。 有人一踼踼翻,天下脚跟出气。 ——人们一跺脚,天下人都会感到不安(感到震动)。 【赏析】: 这首诗是明代诗人李梦阳的作品,全诗共四句,每句都蕴含着深刻的哲理和丰富的想象。 首句“靠个布袋瞌睡,平地突出毒刺”,描绘了一种以毒攻毒、以弱克强的局面。在这里
注释: 心尘脱落开岩洞,自性圆通俨绀容。 这里的“心尘脱落开岩洞”是指修行者的内心世界已经达到了一种超脱的境界,就像从岩石中开辟出一条道路一样,能够自由自在地行走。而“自性圆通俨绀容”则是形容修行者内心的清净和圆满,就像绀色的面容一样。 天子敬龙之恭,不以为喜安然中。 这句话的意思是说,皇帝对龙的尊敬并不是出于喜悦,而是因为他明白龙的真正价值。这里的“龙”指的是佛教中的护法神
【注释】 偈颂:佛经中的赞颂。十六首之一。 曾生:生长。 无相田:指没有相貌的田地,即佛性田地。 异苗繁茂:指不同的种子繁茂生长。 试机先:比喻有先见之明,能预知未来。 庄严劫:佛教语,指久远的时间。 借他力:借助外力。 双树荫凉:比喻佛法和世间法相辅相成。 自然:自然地,自然而然。 赏析:这首诗是一首颂扬佛法的诗,诗人通过赞美佛法的智慧和慈悲,表达了对佛法深深的敬仰之情。
注释: 1. 松风:指松涛声。 2. 侧耳听:仔细倾听。 3. 扪腹而笑:用手摸着肚子笑。 4. 贼精贼精:非常狡猾、奸诈。 5. 咦:感叹词,表示惊讶。 6. 千古万古:从古到今,永远。 7. 得人憎:受到众人的厌恶。 赏析: 这首诗通过描绘一幅生动的画面,表达了作者对某种行为的厌恶和不满。诗中以松风为引子,引出主题。"侧耳听"和"扪腹而笑"两个动作,既形象生动,又富有哲理意味
【注释】 圆觉:佛教用语,指对佛的真实认识。业识幢:即业识(因识)之幢幡。比喻人的行为善恶如旗幢,可招来福祸。猪狗汉:形容人无耻、卑劣。 【赏析】 此诗是一首讽刺诗,揭露了那些无耻之徒,他们口蜜腹剑,表面上讲仁义道德,实则阴险狡诈。全诗共八句,每句都是七个字,押韵工整。作者在诗中用“一队猪狗汉”和“只管要说傍人罪过”,形象地写出了这些人的卑鄙无耻。最后四句
【注释】 偈颂:佛教语,佛经中的赞颂。六韵体诗的一种形式,由五、七言诗句组成。 心田:心田,比喻人的心灵。 法地:指佛教所提倡的净土,即极乐世界。 灵苗:佛教认为人的本性是善良的,如同草木一样具有生命力和生机。 金锄:古代农具,用铁制成,有刃。 修竹:修整过竹节的竹子,这里指竹林。 风师雨客:风雨之师,指风和雨。 逐春秋:随着季节变换而生长、凋零。比喻随时间流逝而变化。 【赏析】 《偈颂十六首》
【注释】 瞿昙:梵语迦叶陀的音译,意为佛。腊月八:佛教传说释迦牟尼成道日,即十二月初八。羊肠:曲折如羊肠。虎背:形容人的脊背像老虎一样粗壮而有力。钝置人天者一番:指在人世间停留的时间。 【赏析】 这首诗是《偈颂二十五首》的第二十四首,诗中描绘的是一个盗贼行窃时的形象,通过这个形象来反映诗人对当时社会现实的不满和对贫苦人民的同情。 第一句“瞿昙腊月八,夜半走出山
霜风呼啸,草木凋零,萧瑟凄凉。 唯有玲珑的岩石,高耸入云。 赏析: 这是一首咏物诗,诗人在描绘了秋日的寒冷和霜叶凋零的景象后,转而赞美了那些在恶劣环境中依然屹立不倒的岩石。通过对比,诗人表达了对于顽强生存、不畏困难的人的赞美之情
这首诗的译文是: 在古今大雪覆盖的长安,天童卖掉了他的心肝。 无神通菩萨猛敲一椎,千手眼大悲塑造了各种怪形。 狮子教儿子迷途诀,老婆子心里却毫不隐瞒。 注释: 1. 偈颂二十五首: 这是一首佛经中的颂歌。偈颂,是佛教中的一种赞美诗歌形式,用于诵读或唱诵。 2. 其二十二: 这是指这首诗的第二十二句。 3. 古今大雪满长安: 指整个长安(古都城)被大雪覆盖。 4. 天童: 指佛陀的弟子
诗句释义: 1. “衲衣下事火烧山” - 这一句描述的是僧侣的生活状态。衲衣,即袈裟,是僧侣们常用的衣物。下事,可能指的是日常生活中的琐事或者责任。火烧山,形容僧侣们的修行之路充满了艰辛和挑战。 2. “腊月家贫彻骨寒” - 腊月,指的是农历的十二月,这是一年中最寒冷的时候。家贫彻骨寒,意味着家境贫寒到了极点,连骨头都感觉冷。 3. “堪笑连延曾未息” - 这里的“堪笑”是形容词
【注释】偈颂:梵语“偈”,意为诗。这里指佛经中的一种文体。颂,是一种韵文文体。九首:佛教经典中的颂歌,共有九篇。第二篇是这首。其内容大意为:打破黑漆桶,十方皆空。不受灵山经,安居大圆觉。 【赏析】这首偈颂的内容是说:打破黑漆桶,十方皆空。不受灵山经,安居大圆觉。 这首诗是禅宗的公案之一,即“破无明暗,方显圆觉”的公案。 “打破黑漆桶”,比喻破除妄想执着,才能见到本来面目
【注释】 “偈颂九首”:指佛教中的赞颂经文。 “其三”:指第九首。 “鱼游网”:比喻人被网罗住,无法解脱。 “三月安居”:佛教徒在每年三月举行结夏安居(又称“坐夏”),以修习禅定。后用作修行的代称。 “蚕作茧”:比喻人们被各种束缚和烦恼所困。 “及第”:科举考试中举。此为佛门用语。心空及第,犹言悟道成佛。 【赏析】: 这首诗是一首颂经诗,借颂经来颂佛、颂法、颂僧