大洪拂子，非有名，非无名，七费前前本混成。
非有相，非无相，渊而无下高无上。
若论阴阳未兆时，卷舒俱在光明藏。
【译文】
大洪拂子，没有名字，也没有名字，是七元前前本混成。
没有形状，也没有形状，深邃而不在低处也不在高处。
如果论说阴阳未兆时，卷舒都在光明中隐藏。
【注释】
偈：佛教语，指佛经、颂诗等。
拂子：即“佛珠”。
非有名：即“无有名”。
非无名：即“无无名”。
七费：梵文“samādhi”意译为“禅那”，即禅定。
混成：佛教用语，指原始的、最初的真实存在状态。
相：这里指具体的形状。
渊：深，深远。
下高上：形容深邃，不显其高低之分。
若论：如果论说。
未兆时：尚未显露出来的时候。
藏：蕴藏、隐藏。
光明：佛教用语，指清净、明净的状态。
【赏析】
这首诗是一首咏物之作，通过咏叹拂子来表达对佛教教义的理解。诗人以拂子为喻，通过对拂子的描述，表达了对禅宗思想的感悟和理解。
诗的开头两句，“大洪拂子，非有名，非无名，七费前前本混成。”意为大洪拂子，没有名字，也没有名字，它是由七元前前本混成的。这里的“大洪拂子”指的是佛珠，它是佛教中的一种修行工具，用来念诵经文或进行禅定。而“非有名，非无名”，则是指佛珠既不是具体的物质形态，也不是虚无缥缈的存在，而是超越了一切形相的真实存在。
接下来的两句，“非有相，非无相，渊而无下高无上。”意为佛珠既没有具体的形状，也没有抽象的概念，它深邃而无形，既不在低处也不在高处。这里的“非有相”，指的是佛珠既没有具体的形状，也没有抽象的概念，它是一种超越具体形态的存在。而“渊而无下高无上”则进一步强调了佛珠的深远和神秘，它既没有具体的形状，也没有抽象的概念，是一种超越具体形态的存在。
最后两句，“若论阴阳未兆时，卷舒皆在光明藏。”意为如果论说阴阳未兆时，卷舒都在光明中隐藏。这里的“若论阴阳未兆时”指的是在讨论阴阳问题时，需要考虑到阴阳尚未显现出来的时候。而“卷舒皆在光明藏”则是指在光明中卷舒都有存在的空间，无论是卷曲还是展开，都存在于光明之中。这两句诗表达了一种对于宇宙万物存在状态的理解，即无论是何种事物，都存在于光明之中。
整首诗通过对拂子的咏叹，表达了作者对禅宗思想的理解，通过对拂子的描述，将禅宗的思想具象化，使读者能够更加直观地感受到禅宗的思想魅力。同时，诗人通过咏叹拂子，也表达了自己对于生活的态度和哲学思考，展现了他深邃的世界观和人生观。