解语非干舌，能言不在声。
非声非舌用，还家罢同程。
注释：解语并非舌头的作用，能言并不是声音的传递。
不需要声音和舌头，回归家乡也无需同行。
赏析：此诗表达了诗人对于语言本质的深刻理解，认为解语并非舌头的作用，能言并不是声音的传递，而是心灵的感应。这种对语言本质的独特见解，展现了诗人深厚的哲学思考和独特的审美视角。
```plain 南北山相对， 东西有路分。 不经场阵里， 争见李将军。 ``` 注释 1. 南北山相对：指的是南北两座山峰相对而立，形成一种自然景观。 2. 东西有路分：指在山的两侧或附近，存在多条通往不同方向的路。 3. 不经场阵裹：意指这些道路并不是经过战斗或战斗场面（场阵），可能是指和平、非战争的道路。 4. 争见李将军：这里的“李将军”可能是指某个著名的人物
【注释】 颂古：歌咏古代。三十一首：这是作者自序，言共作颂古诗三十首。其二十八：序号为第二十八，即第28首。海岳：指帝王。知己：指明君。雪刃：喻以利剑。横身立太平：喻以利剑平定天下，使天下太平。野老：村中的老人。不知尧舜力：不知尧舜的治国之力。鼕鼕（dong dong）：鼓声，形容鼓声大作。祭江神：在江边祭祀江神，祈祷江神保佑平安。 【赏析】 此诗是诗人对历史上一些英雄人物的颂扬。
【注释】： 颂古三十一首其二十九 电光影里，缁素区分。 纤毫不犯，总教灭门。 电光在闪烁的光影中显现出来，将黑白两色区别得清清楚楚。 一丝一毫都没有遗漏，总是要毁灭一切。 【赏析】： 这首诗是唐代诗人贯休的作品。此诗以“电”字开头，用比喻的手法，把佛家的三昧（即禅定）比作闪电，把僧尼、道士等佛教徒比作世间万物。诗人认为佛法无边无际，无所不在，所以它无处不在，无所不能。 首句中的“电光影里”
注释及赏析： 1. 诗句解读： - “九曲那容眨眼看”：形容河流弯曲，波涛汹涌，无法在短时间内观察完毕。 - “操舟谁解别波澜”：询问谁能懂得驾驭和应对各种复杂的波浪变化。 - “文殊曾展回天手”：引用佛教故事，文殊菩萨曾经有神奇的能力，可以扭转乾坤。 - “直得朝宗万派乾”：表达一种理想或期望，即能够治理好众多支流，使得整个流域都保持干爽、清朗。 2. 译文： - 这首诗赞美了一位能人
诗句解析 入草亲寻草里人，重重有路掌中平。 不遇大商空突晓，日高犹听打三更。 译文 我深入草丛寻找那隐藏在草中的隐士， 虽然有许多小路，但在掌心里却显得平坦。 没有遇到大商，只听到远处的钟声， 太阳已经升高，但我还在倾听那敲三更的声音。 注释 1. “入草”：走入草丛。 2. “亲寻”：亲自寻找。 3. “草里人”：指隐居在草中的隐士。 4. “重重有路”：有很多条通往目标的道路
【注释】： 1. 这僧掩耳偷铃：指僧人以掩耳的方式偷听铃声。 2. 云山将错就错：比喻事情发展到一定程度，即使错误也认了。 3. 那碧眼胡儿：指金人。 4. 别有反身一著：意即另有对策或计策。 【赏析】： 这首诗是南宋诗人陆游的《颂古三十一首》中的第二十五首，通过对金人和僧人行为的描写，揭示了他们各自不同的策略和心态。 诗中“这僧掩耳偷铃”，描绘了一个僧人在偷铃时的行为
【注释】 颂古：指《文选》卷三十一中曹植的《七哀诗》。沧溟，大海。截众流：截断众水。等闲：随意。棹（zhào）: 船桨。金钩：钓鱼用的一种工具。 横笛：横吹的管乐器。一声：一曲。天地秋：大自然一派肃穆景象。 赏析： 这首七言绝句，是一首写景小诗，作者以简练的语言，描写了一幅大漠孤烟、长河落日的壮丽图景。 诗的前两句，写诗人驾着小船在浩瀚的大海上航行，从茫茫海波中截取众水的源头，任意荡桨
【注释】 击碎髑髅：比喻揭穿或暴露某人的真面目。 敲出骨节：比喻暴露某人的丑恶本质。 明眼人前：比喻在众人面前。 自彰丑拙：指自己的缺点和错误被揭发出来。 【赏析】 这首诗是揭露反动统治者的罪行，歌颂革命人民的斗争精神的诗篇。诗人以“击碎髑髅”为喻，指出反动统治者是罪恶深重的暴君。他们用种种手段来掩盖自己丑恶的本质，而人民群众却识破了他们，把他们的真面目暴露在众目睽睽之下。最后诗人发出豪言壮语
注释：解语并非舌头的作用，能言并不是声音的传递。 不需要声音和舌头，回归家乡也无需同行。 赏析：此诗表达了诗人对于语言本质的深刻理解，认为解语并非舌头的作用，能言并不是声音的传递，而是心灵的感应。这种对语言本质的独特见解，展现了诗人深厚的哲学思考和独特的审美视角
在宋代诗僧释心月的作品《颂古三十一首 其十六》中，诗人通过对自然景象的生动描绘，抒发了自己对人生和世界的深刻感悟。这首诗不仅表达了诗人对自然界的热爱和敬畏之情，还透露出他对人生哲理的独到见解。下面将对这首诗进行详细解读： 1. 首句释义： - 见成底事：指已经存在的事物，无需过多讨论或改变。 - 没商量：表示无法商讨或解决。 - 剔起眉毛未厮当：形容面对问题时，虽有所思考
【注释】 击碎髑髅：比喻揭穿或暴露某人的真面目。 敲出骨节：比喻暴露某人的丑恶本质。 明眼人前：比喻在众人面前。 自彰丑拙：指自己的缺点和错误被揭发出来。 【赏析】 这首诗是揭露反动统治者的罪行，歌颂革命人民的斗争精神的诗篇。诗人以“击碎髑髅”为喻，指出反动统治者是罪恶深重的暴君。他们用种种手段来掩盖自己丑恶的本质，而人民群众却识破了他们，把他们的真面目暴露在众目睽睽之下。最后诗人发出豪言壮语
注释及赏析： 1. 诗句解读： - “九曲那容眨眼看”：形容河流弯曲，波涛汹涌，无法在短时间内观察完毕。 - “操舟谁解别波澜”：询问谁能懂得驾驭和应对各种复杂的波浪变化。 - “文殊曾展回天手”：引用佛教故事，文殊菩萨曾经有神奇的能力，可以扭转乾坤。 - “直得朝宗万派乾”：表达一种理想或期望，即能够治理好众多支流，使得整个流域都保持干爽、清朗。 2. 译文： - 这首诗赞美了一位能人
【注释】： 颂古三十一首其二十九 电光影里，缁素区分。 纤毫不犯，总教灭门。 电光在闪烁的光影中显现出来，将黑白两色区别得清清楚楚。 一丝一毫都没有遗漏，总是要毁灭一切。 【赏析】： 这首诗是唐代诗人贯休的作品。此诗以“电”字开头，用比喻的手法，把佛家的三昧（即禅定）比作闪电，把僧尼、道士等佛教徒比作世间万物。诗人认为佛法无边无际，无所不在，所以它无处不在，无所不能。 首句中的“电光影里”
【注解】 偈：佛教中的一种文体，每句诗后有颂佛名的词。 美玉藏顽石：比喻人应像美玉那样纯洁，不与世俗同流合污。 莲花出淤泥：莲花生长在泥泞的水潭里，却不沾染泥水，比喻人的品格高尚，不随俗浮沉。 须知烦恼处：知道什么是真正的烦恼，才能悟道。 悟得即菩提：明白了这个道理就是觉悟了，也就是达到了菩提的境界。 【赏析】 这首诗用简洁的语言表达了深刻的哲理
【注释】 谒照师：即张照。见《明史．文苑传》卷一五八。张照字世伯，号石渠，江苏太仓人，官至礼部尚书。 删补后：指《明诗综》的编选工作。 凌迟：本意是分割尸体，引申为残酷地折磨或残害。此处指法律的严酷。 褒贬：泛指出于好恶而对诗文进行评价的意思。 绝：通“缺”，缺少。 名相：指宰相。古代称执政者为名相。 逸荡：放纵。 傲行持：傲慢不恭。 芝园老：指张采庵（张玉蠧，1627～1705），字芝园
【注释】 谒照师塔：拜访照师（指唐代著名和尚鉴真）的塔。 兵火焚诸刹，楼台化碧烟：战乱烧毁了众多庙宇楼台，化为一片碧烟。 松龛横野岸，塑像枕流泉：松树做成的佛龛横卧在荒野之上，佛像依傍着流水的泉水。 志述都煨烬，功名独不迁：志书记载唐朝都城长安被烧毁了，我的功名却独自未被毁灭。 高踪杳然梦，不觉涕潸然：我向往高洁的品行，如同梦中的踪影渺茫；我不禁泪水涟涟，悲怆地怀念过去。 【赏析】
