住在千峰最上层，年将耳顺任腾腾。
免教名字挂人齿，甘作今朝百拙僧。
注释：居住在千峰的最高层，年近耳顺任凭我自由自在。
不要让人记住你的名字，甘愿做今朝的百拙僧。
赏析：诗人以自况，表明自己对名利富贵的淡薄，表达了他超然物外、不与世俗为伍的隐逸之情。
【注释】 我：指佛祖。 机（jī）：佛教语，指人的生命、宇宙万物的本源。 直下：直接向下。 青天：天空。 霹雳：电光。 电卷星驰：如闪电般迅速。 德山临济：德山上有临济和尚的寺庙。 棒喝：禅宗中的一种修行方法，用棒或喝的方式来启发觉悟。 不传之妙：非口头所能传授的奥妙道理。 【赏析】 这首诗是一首颂扬禅法和禅宗的诗歌。诗中通过描绘佛法的神奇境界和禅法的精妙，表达了作者对禅宗的热爱和敬仰之情。
注释：居住在千峰的最高层，年近耳顺任凭我自由自在。 不要让人记住你的名字，甘愿做今朝的百拙僧。 赏析：诗人以自况，表明自己对名利富贵的淡薄，表达了他超然物外、不与世俗为伍的隐逸之情
诗句释义与赏析 瑞岩近日有无门，掇向绳床判古今。 注释： - 瑞岩：指的是佛教中的圣地，常常被用作修行的场地。 - 近日：近期的时间范围。 - 有无门：指是否有进入的门，这里可能是指禅宗中“有”、“无”二法的门径问题。 - 掇向绳床：比喻坐在绳床之上进行思考或冥想。 - 判古今：判断时间上的前后、过去与未来等。 译文：在最近的时间里，你是否找到了通往禅门的道路？坐在绳床上
【注释】 偈: 诗歌的韵文形式。此为一首七言绝句。 休把庭华类此身, 比喻自己像庭华一样短暂易逝，没有永恒。 庭花落后更逢春, 比喻自己的生命在经历挫折后仍然能够重新焕发生机。 此身一往知何处, 比喻自己的未来充满了不确定和迷茫。 三界茫茫愁杀人, 表示自己对人生前途充满了担忧和恐惧。 赏析： 这首小诗是唐代诗人王维的作品，表达了他对人生的深深思考。诗人以庭院中的花朵来比喻自己的生活
【注释】 县吏: 指地方官吏。追呼: 追赶呼叫。不暂停: 形容催逼得很紧，没有间断。争: 怎么，哪裹比得上。长：长久地。往事: 指过去的遭遇。分明：清清楚楚，明明白白。曲: 曲子。无生曲:《乐府诗集·近代曲辞》中有《折杨柳枝词》，是一首描写离别之情的曲子，“无生”即指这种曲子。调: 歌词。今: 今时，现在。成: 写成，编成。 【赏析】 这首诗是说，在古代有一首曲子叫《折杨柳枝》，它写别离之情
【注释】 我：指佛祖。 机（jī）：佛教语，指人的生命、宇宙万物的本源。 直下：直接向下。 青天：天空。 霹雳：电光。 电卷星驰：如闪电般迅速。 德山临济：德山上有临济和尚的寺庙。 棒喝：禅宗中的一种修行方法，用棒或喝的方式来启发觉悟。 不传之妙：非口头所能传授的奥妙道理。 【赏析】 这首诗是一首颂扬禅法和禅宗的诗歌。诗中通过描绘佛法的神奇境界和禅法的精妙，表达了作者对禅宗的热爱和敬仰之情。
注释： 喻郎中观我庵：喻郎中来参观我的小庵。喻郎中，即喻昌，字子寿，号南屏山人，是清代著名诗人、书法家，与厉鹗、谭贞等人并称为四大家。他曾在杭州西湖之畔的玉泉精舍建有一座读书小楼，后人称之为“喻氏读书楼”。 万物备于我：万事万物都存在于我心中。 我观卒未休：我观察事物的眼光未曾停止过。 智者返观我：智慧的人能够从内省中观察我。 纵横得自由：纵横自如是一种境界，比喻心灵不受拘束，思想得以自由发展。
【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌的语言、表达技巧的能力。解答此类试题，首先要明确题干的要求，如本题“对下面这首诗逐句释义：黄智通居士善住庵”“注释”“赏析”。然后根据题目要求进行具体的分析。 “黄智通居士善住庵”，这是首句。这一句交代了诗人和僧人的姓名，同时点出了诗题。 “善住庵中人，从来无所住”，第二句。这句是说在善住庵中修行的人，从来没有什么固定的居所，也就是说，他们随缘而住，没有定处
