龟毛拈得笑咍咍,一击万重关锁开。
庆快平生在今日,孰云千里赚吾来。
【注释】
示弥光:指僧人。禅人:指僧人。龟毛:佛教语。比喻极小的物件也有极大的作用。笑咍咍:嬉笑的样子。庆快:高兴愉快。在今日:指今天。孰:谁。千里:形容远,比喻万里之外。赚吾来:引我前来。
赏析:
这是一首七绝,写僧徒弥光对诗人的欢迎。诗中运用夸张的手法,将弥光的热烈欢迎比作龟毛的作用,把诗人的高兴心情比作万里之遥,写出了弥光对诗人的深情厚意。全诗语言平白,意境深远。
龟毛拈得笑咍咍,一击万重关锁开。
庆快平生在今日,孰云千里赚吾来。
【注释】
示弥光:指僧人。禅人:指僧人。龟毛:佛教语。比喻极小的物件也有极大的作用。笑咍咍:嬉笑的样子。庆快:高兴愉快。在今日:指今天。孰:谁。千里:形容远,比喻万里之外。赚吾来:引我前来。
赏析:
这是一首七绝,写僧徒弥光对诗人的欢迎。诗中运用夸张的手法,将弥光的热烈欢迎比作龟毛的作用,把诗人的高兴心情比作万里之遥,写出了弥光对诗人的深情厚意。全诗语言平白,意境深远。
邹搜敛似天烝枣,轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣,口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人,一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉,定须聒噪阎罗老。 注释: 1. 邹:指和尚。 2. 搜敛:收聚。 3. 天烝(zhēn)枣:比喻佛祖如天帝一般神圣庄严,枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼:指心中烦恼。 5. 如来:佛教用语,指释迦牟尼佛。 6. 三事衣:佛教语,指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤:毁谤。
诗句解释: 1. 雪峰空长老求赞:“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师,“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处,吾尝扎著伊痛处。:“慧空”可能是指智慧或悟性,“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方,“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思,以及勇于面对自己的短处,不断寻求提升的愿望。
【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上,抓住重要词句来理解诗句的意思,并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本,都卢祇这是”,意思是:画了很多很多,都是这幅图,只有这一幅才是。这两句是说,画了成百上千幅的画,但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名,“祇”是梵语音译词,指经文的节数。 “师玿长老求赞”,“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称
注释: 上无片瓦盖头,下无卓锥之地。 这句的意思是说,没有一片瓦可以盖住头顶,也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求,即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身,与人争甚闲气。 这句的意思是说,全身都被骨头染成了红色,与别人争执又有什么意义呢?这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色
【注释】 1. 禅人:指诗人自己。2. 其四:指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇:形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁:形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来,劈口便著:意思是说用言语来商量,却来不及,一开口就着了道儿。6. 著(zhù)着:中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客,挥舞宝剑,勇猛地战斗,最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象,赞扬了他武艺高强
1. 诗句 “这汉”:指的是释宗杲,他一生倔强,偏向人前放软。 “涅槃”:佛教术语,指达到涅槃境界,是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”:表示修行过程中的困难和障碍,以及解脱的希望。 “三病”:佛教中指三种烦恼,即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”:指佛教中的楞严经义理,八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”:分别代表少林武术和孔笛乐器,此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”
【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉:指读书人,“担”是“担”字的古体写法,“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计
【注释】 德光:即德光禅师,唐代僧人。参赞:佛教用语,指以佛为师,以佛语为教的修行方法。有德必有光:有德行的人自然光明磊落。其光无间隔:他的光辉没有隔阂。名实要相称:名声和实际要相符合。非青黄赤白:不是青色、黄色、白色,比喻不虚伪。参彻:参透。佛祖顶𩕳禅:佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓:不能轻易欺骗。三千八百:指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明:我是为你做证明
注释: 咄哉灭胡种,面目真可恶。 过桥便拆桥,得路便塞路。 虽欲彊柔和,毕竟触人怒。 万事类如此,谁敢相亲附。 乞儿囊本空,常夸敌国富。 闻说阎罗王,未免生怕怖。 休更放大言,嫌佛不肯做。 译文: 咄哉!那些消灭胡人的种族,他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥,得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和,但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样,谁敢亲近他们? 乞丐的口袋原本就空,却总是吹嘘别人的国家富有
法宏禅师求我为他写一首偈,诗的大意是: 不曾用舌头动一动,葛藤已经遍布天下。 随便一打虚空,随手就能形成缝隙。 法宏的相貌与我相同,仿佛镇州的普化。 我要在诗中写他,作为丛林佳话。 注释: 1. 不曾动著舌头:意思是说没有用嘴巴说话(即不用言语表达意思)。 2. 葛藤已遍天下:比喻法宏禅师的佛法已经普及到整个天下,到处都能听到他的教诲。 3. 等闲一击虚空:指法宏禅师随便一下手就能打穿虚空
【注释】 示大悲长老:这是一首禅宗公案诗,是禅宗六祖惠能为了教导其弟子法海而作。这首诗以问答形式表达了生死、凡圣、禅悟和修行的哲理。 棒:禅宗用语,指禅宗所讲的棒喝法门,即用棒子或木槌猛击和尚的头部,使其醒悟的一种方法。 生死窟:禅宗用语,指生死的深渊。 赵州:禅宗六祖之一,姓赵名州,字无尽藏,号赵州,俗姓李,幽州(今河北平泉)人。 老来犹自走西东:意谓晚年仍在四处云游参学。 【赏析】
注释:这首诗表达了诗人超脱世俗、追求自由的精神境界。首先,“说不到处著一句”,意味着诗人在表达自己的观点时,不拘泥于传统的形式,而是自由自在地表达自己的想法。其次,“风前截断千差路”,比喻诗人面对纷繁复杂的世事,能够像在风中一样果断地切断所有干扰和障碍,不受任何影响。最后,“超佛越祖只如今”,意味着诗人超越佛陀和圣贤,达到了一种前所未有的境界。 赏析:整首诗语言简练,意境深远,体现了诗人追求自由
【注释】了然居士:即郑文焯,清代著名诗人、书画家。 长乐沙坑:地名,今河南省长葛市境内。 不依本分:指不按规矩办事。 要参禅:意欲出家为僧,求得佛学真谛。 自言已到无参处:意谓自己已经悟道,不再需要去参访佛祖了。 哥罗管尔米疆年:意为在佛经中寻找答案。 【赏析】这首诗是郑文焯的《示了然居士》,表达了作者对于佛学的看法和态度。他认为佛教是一种学问,而不仅仅是一种宗教。因此
注释: 万仞崖头:指山高陡峭的地方。 起来依旧却惺惺:醒来仍然像原来一样清醒。 饥餐渴饮浑无事,那论昔人非昔人:饿了就吃,渴了就喝,这些平常的事务都毫不费力,又有什么可说的呢?过去的人不是过去的人是说,现在的生活和以前相比,并没有多大的变化。 赏析: 这首诗写于作者晚年。诗人以自己的经历和见闻,写出了一个僧人从困顿中解脱出来的真实感受。 首句写自己身处险境,但内心坦然,无所畏忌。“万仞崖头”
这首诗的格式要求是:先输出诗句,再输出译文,诗句和译文一一对应,并给必要的关键词加上注释,末尾附上赏析。 我们来逐句解读这首诗: 1. 示遵璞禅人: 这是一个提示,暗示着接下来的诗句或翻译。"示"可能意味着向某人展示或者指示,"遵"表示遵循或者遵守,"璞"可能指的是未经琢磨的原石,"禅人"则是指佛教徒或者禅宗修行者。整体来看,这可能是在告诉读者要遵循某位名叫璞禅的人的指示。 2.
【注释】 桶底:佛教语,指人的身体。比喻身体被打破或破坏。 脱时:破碎、破裂之时。 地阔:大地开阔。 命根子:生命之本,比喻生命的根本,生命力。 碧潭:清冷的深水潭。 好将:好好利用。 一点:一点微光。 红炉雪:用红色火光点燃的雪,象征燃烧着的希望之光。 散作:分散开来。 人间:人类居住的地方。 照夜灯:照亮黑夜的灯光。 【赏析】 此诗以生动的语言描绘了一幅壮美的图景