宋代释心月《送日本合上人》释义

【注释】 达磨：梵语Dharma，意译“道法”、“佛法”。本诗是诗人对禅宗六祖惠能的赞颂。达磨祖师，即禅宗五祖弘忍大师的弟子慧能在韶州（今广东韶关）曹溪（今广东省曲江县东南）创立了南宗禅。 跨水行人语不符，绝江足踏一茎芦。 跨过江河的行人说的话不合时宜，脚踩着一根芦苇过长江。 此时独自栖栖去，今日人将入画图。 此刻他独自离去了，而人们今天却要把他作为画作来画。 【赏析】 《达磨祖师赞》

【注释】 顶：头顶。阿弥：即阿弥陀佛。不假：不需要。缨珞：古代的装饰品，这里指花冠和璎珞等。孤然：孤独的样子。次第：依次，一一对应。无：没有。次第观之：依次观察。抱膝：双膝紧抱。安闲：悠闲自在。大自在：非常自在。 【赏析】 《藕丝观音赞》，是一首颂扬观音菩萨的赞歌。全诗用顶戴、肩披、抱膝、大自在四个关键词来赞美观音菩萨。 顶戴阿弥，不假花冠之累累（头顶着阿弥陀佛，不需要花冠的层层叠叠）。顶戴

诗句释义 1. "一叶莲舟泛渺弥"：描述了一幅宁静而神秘的画面——一艘小舟在水面上漂浮，如同一片莲花。这里的“渺弥”意味着水面的广阔和平静，与莲舟形成了一种静谧和谐的景象。 2. "诵观音也戴阿弥"：这句诗表达了对观音菩萨的虔诚敬仰。在这里，“诵”可能指的是诵读经文或咒语，而“观音”是佛教中慈悲救苦、普度众生的菩萨之一。同时，“阿弥陀”是观音菩萨的另一个称呼

【注释】 小师：小和尚。正恭：是作者的法号。松源：地名，在今浙江省天台县北，为天台宗五山之一。掩室：即“掩关”，指隐居修行。师山行图：指描绘山水画，师，从师学习。请赞：求得赞赏。不肖孙：不好的后代子孙。三昧门：佛家语，指心地清净的境界。自：自己，指自己。入深村：进入深山村落。草离离：草木繁茂的样子。风前：风吹过来的时候。杨岐：古地名，在江西吉安府永新县南。 【赏析】

这首诗描述了布袋的外表和内在，以及布袋的行为举止。 一、注释 1. 矬：指身体矮小。 2. 肥：指肥胖。 3. 痴：形容愚蠢。 4. 肩驼背负：形容布袋的身体形态。 5. 或徐或驰：形容布袋行动时的速度和节奏。 6. 回头处：布袋在某个地方回头。 7. 微笑时：布袋笑的时候。 8. 此意明明说向谁：布袋在表达某种意思时，明确指向了某个人。 二、赏析

小师正知画师顶相请赞高厚同源，万殊一体。 这是一首描述自然景象的诗，首句“高厚同源”描绘了山峦叠嶂的景象，表达了诗人对自然景观的赞美之情。次句“万殊一体”则进一步强调了大自然的和谐统一。 卓尔何来，湛然非止。 这句诗的意思是说，那些壮丽的景象是如何形成的呢？又是如何保持永恒的？诗人通过提问的形式，表达了对大自然奥秘的好奇和探索的欲望。 览蜀天云，挹龙渊水。

这首诗的主题是关于“正观”和“真闻”的，通过对比春雪和秋云，以及画工作汝汝即我，居士识吾吾非君等意象，展现了诗人对于真理和存在的理解。 让我们来解析这首诗： 1. 水中之月，镜里之形。 - “水中之月”象征着虚无的存在，无法触及，只能通过镜子看到其倒影。 - “镜里之形”则表示通过镜子看到的物体只是它的映像，并非真实的存在。 2. 一顶春雪，半肩秋云。 - “一顶春雪”意味着短暂的存在

自在观音赞 日高花影重，风暖鸟声碎。 在在圆通门，门门观自在。 宝陀峰顶较些些，片月分辉照沧海。 注释： 1. 日高花影重：太阳升高，花影更加浓重。 2. 风暖鸟声碎：春风和暖，鸟叫声也变得细碎而悠扬。 3. 在在圆通门：到处都在圆通门这个地方。 4. 门门观自在：处处都可以看到自在观的修行者。 5. 宝陀峰顶较些些：宝陀峰顶相对较小，但仍然有值得一看的地方。 6. 片月分辉照沧海

这首诗通过描述文殊菩萨的形象，表达了作者对佛教的理解和信仰。 第一句：“披草衣，执具书。”描绘的是文殊菩萨的形象，他身穿草衣，手中拿着佛经，象征着他的修行和智慧。 第二句：“面不洗，头不梳。”这句话是对文殊菩萨形象的进一步描绘，他的脸上没有清洁的痕迹，头上也没有梳理整齐的头发，这象征着他的超脱和自在。 第三句：“是文殊，非文殊。”这是对前两句的解释，他认为这个文殊菩萨并非普通的文殊菩萨

【注释】 清空片云，古潭万象。 清空：指水墨画中的空白部分。 片云：指画中的云彩。 古潭：指水墨画中的形状各异的山石、树木等，如深潭、浅潭等。万象：指各种景物和景象。 飘然何来，湛然何往。 飘然：形容云彩轻盈飘逸的样子。 湛然：形容山水景色清澈明净的样子。 识则不识，知而无知。 认识它的人不会感到陌生或不相识，但只有真正了解它的人才会明白其中的内涵。 铁壁银山，挨开者谁。 铁壁

以下是对《无诤》的解析： 1. 诗句释义： - 拈花微笑争端起：释迦牟尼佛在一次集会中，用一朵鲜花示意弟子们领悟佛法，当弟子们争抢这朵花时，佛陀便含笑不语。这里的“争端起”意味着由于对佛法理解的不同，产生了争议和纠纷。 - 面壁安心闹铺开：佛陀面对墙壁，让弟子们围绕自己讨论佛法，表面上看似安静，实则内心纷扰不断。 - 数到老卢明上座：数着号子，直到“老卢明上座”的那一刻，所有的嘈杂声戛然而止

南叟 住在何方号阿谁，默然不答笑熙怡。 知君不是北来者，下载清风合自知。 注释： - 居住在南方或其他地方，号为“阿谁”； - 默默无言，不回答但面带微笑； - 知道这位朋友并非北方之人； - 如同清风一样，自然地被理解。 译文： - 居住在南方或其他地方，号为“阿谁”； - 沉默不语，不回答却面露喜悦； - 知道你并非来自北方； - 就像清风一般，自然地被了解。 赏析： -

【注释】 八十四人：指八十四颗人头。 善知识：佛教语，谓有德行者。 亮公：即赵匡胤的谥号“英武明圣孝德皇帝”，宋太祖。 把手不同归：手执佛珠，意指念经。 知君家住西江上：知道你家在西江边。西江，指赣江。 休听滩声说是非：不要听那些水声传来的是非谣言。 【赏析】 本诗为送别之作。诗人在这首诗中表达了对友人的不舍之情和对友情的珍视。全诗语言简练、意境深远、情真意切

这首诗是一首描述中药的诗，主要表达了中药的味道和功效。 第一句“甜似黄连微带涩”，意思是这种中药的味道既有甜味又有涩味，像黄连一样苦。这里的“黄连”是一种中药材，常用于清热燥湿、泻火解毒。第二句“苦如甘草略含辛”，“甘草”也是一种中药，常用于调和药性、缓急止痛。这里的“略含辛”指的是甘草的味道有轻微的辛辣感。 第三句“一回点过一回别”，“一回点”可能是指这种中药需要多次使用

乌云积聚，白云屯积，云层敛聚，棱层分明。四面分开，没有花雨纷纷落下。 注释：乌云（乌），积聚；白云（白），屯积；云敛棱层（收），棱层分明（棱）；坐断，分离（断）。 赏析：此诗描写了一幅乌云密布、白云缭绕的景象。诗人通过对云层的描绘，展现了大自然的壮丽景色。同时，也表达了诗人对大自然的敬畏之情

注释： 去到双林见旧游，眉弯新月眼横秋。 寒暄未举宜先问，因甚桥流水不流。 赏析： 第一句“去到双林见旧游”，表达了诗人对过去美好时光的怀念和对离别的不舍。“双林”可能指的是某个地方，如山林或园林，也可能是指某种事物或概念。 第二句“眉弯新月眼横秋”，描绘了诗人眼中的明月形象，以及秋天的气息。这里的“眉弯新月”可能是指诗人眉毛的形状像弯月一样，而“眼横秋”则可能是指眼神中流露出的秋天气息。