道远乎哉，触事而真。
圣远乎哉，体之即神。
百丈遭喝，三日耳聋。
水潦被踏，起来大笑。
何似一指头禅，一生受用不尽。
诗句释义
- 道远乎哉，触事而真：
- “道”：这里的“道”可能指的是禅宗的“道”。
- “触事而真”：接触事物就能领悟到真理。
- 圣远乎哉，体之即神：
- “圣远乎哉”：圣人（高僧或禅师）离世俗太远了，好像难以触及。
- “体之即神”：通过实践和体验（体认），可以达到精神的高度。
- 百丈遭喝，三日耳聋：
- “百丈”：可能是对某位高僧的代称。
- “遭喝”：遭遇严厉的批评或指责。
- “三日耳聋”：形容受到打击后三天无法听见正常的语言交流。
- 水潦被踏，起来大笑：
- “水潦”：雨水。
- “被踏”：被践踏。
- “起来大笑”：从困境中恢复过来，表现出乐观的态度。
- 何似一指头禅，一生受用不尽：
- “一指头禅”：比喻禅宗的一种简单直接的修行方式。
- “一生受用不尽”：这种修行方式可以终生受益无穷。
译文与注释
第一段：
“道远乎哉，触事而真。”
- “道”：禅宗所指的“道”。
- “乎哉”：疑问句词，表示感叹。
- “触事”：接触事物。
- “而真”：接触事物时能真实地领悟。
第二段：
“圣远乎哉，体之即神。”
- “圣”：圣人，高僧或禅师。
- “乎哉”：疑问句词，表示感叹。
- “远”：远离世俗。
- “体之”：实践或体验。
- “即神”：通过实践或体验可以达到精神的高度。
第三段：
“百丈遭喝，三日耳聋。”
- “百丈”：可能是对某位高僧的代称。
- “遭喝”：受到严厉的批评或指责。
- “三日耳聋”：形容受到打击后的三天无法听到正常的声音。
第四段：
“水潦被踏，起来大笑。”
- “水潦”：雨水。
- “被踏”：被践踏。
- “起来”：从某种困境中恢复过来。
- “大笑”：从困境中恢复过来后表现出乐观的态度。
第五段：
“何似一指头禅，一生受用不尽。”
- “一指头禅”：一种比喻的禅宗修行方式，强调通过简单的方法达到深刻的理解。
- “一生受用不尽”：这种修行方式可以在一个人的一生中持续受益，永远不会枯竭。
赏析
这首诗通过五个短句，表达了禅宗的核心思想：真正的智慧不是遥不可及的哲学思考，而是通过日常的接触和体验来领悟。每个短句都以“乎哉”、“即神”、“遭喝”、“耳聋”、“大笑”、“受用不尽”结束，形成了强烈的对比和反差，生动地描绘了禅宗修行中的顿悟和顿悟之后的喜悦。整首诗的语言简洁明了，充满了禅宗的哲理和生活的智慧。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。