宋代释心月《偈颂一百五十首 其一百四十》释义

【注释】 达磨：梵语Dharma，意译“道法”、“佛法”。本诗是诗人对禅宗六祖惠能的赞颂。达磨祖师，即禅宗五祖弘忍大师的弟子慧能在韶州（今广东韶关）曹溪（今广东省曲江县东南）创立了南宗禅。 跨水行人语不符，绝江足踏一茎芦。 跨过江河的行人说的话不合时宜，脚踩着一根芦苇过长江。 此时独自栖栖去，今日人将入画图。 此刻他独自离去了，而人们今天却要把他作为画作来画。 【赏析】 《达磨祖师赞》

【注释】 顶：头顶。阿弥：即阿弥陀佛。不假：不需要。缨珞：古代的装饰品，这里指花冠和璎珞等。孤然：孤独的样子。次第：依次，一一对应。无：没有。次第观之：依次观察。抱膝：双膝紧抱。安闲：悠闲自在。大自在：非常自在。 【赏析】 《藕丝观音赞》，是一首颂扬观音菩萨的赞歌。全诗用顶戴、肩披、抱膝、大自在四个关键词来赞美观音菩萨。 顶戴阿弥，不假花冠之累累（头顶着阿弥陀佛，不需要花冠的层层叠叠）。顶戴

诗句释义 1. "一叶莲舟泛渺弥"：描述了一幅宁静而神秘的画面——一艘小舟在水面上漂浮，如同一片莲花。这里的“渺弥”意味着水面的广阔和平静，与莲舟形成了一种静谧和谐的景象。 2. "诵观音也戴阿弥"：这句诗表达了对观音菩萨的虔诚敬仰。在这里，“诵”可能指的是诵读经文或咒语，而“观音”是佛教中慈悲救苦、普度众生的菩萨之一。同时，“阿弥陀”是观音菩萨的另一个称呼

【注释】 小师：小和尚。正恭：是作者的法号。松源：地名，在今浙江省天台县北，为天台宗五山之一。掩室：即“掩关”，指隐居修行。师山行图：指描绘山水画，师，从师学习。请赞：求得赞赏。不肖孙：不好的后代子孙。三昧门：佛家语，指心地清净的境界。自：自己，指自己。入深村：进入深山村落。草离离：草木繁茂的样子。风前：风吹过来的时候。杨岐：古地名，在江西吉安府永新县南。 【赏析】

这首诗描述了布袋的外表和内在，以及布袋的行为举止。 一、注释 1. 矬：指身体矮小。 2. 肥：指肥胖。 3. 痴：形容愚蠢。 4. 肩驼背负：形容布袋的身体形态。 5. 或徐或驰：形容布袋行动时的速度和节奏。 6. 回头处：布袋在某个地方回头。 7. 微笑时：布袋笑的时候。 8. 此意明明说向谁：布袋在表达某种意思时，明确指向了某个人。 二、赏析

小师正知画师顶相请赞高厚同源，万殊一体。 这是一首描述自然景象的诗，首句“高厚同源”描绘了山峦叠嶂的景象，表达了诗人对自然景观的赞美之情。次句“万殊一体”则进一步强调了大自然的和谐统一。 卓尔何来，湛然非止。 这句诗的意思是说，那些壮丽的景象是如何形成的呢？又是如何保持永恒的？诗人通过提问的形式，表达了对大自然奥秘的好奇和探索的欲望。 览蜀天云，挹龙渊水。

这首诗的主题是关于“正观”和“真闻”的，通过对比春雪和秋云，以及画工作汝汝即我，居士识吾吾非君等意象，展现了诗人对于真理和存在的理解。 让我们来解析这首诗： 1. 水中之月，镜里之形。 - “水中之月”象征着虚无的存在，无法触及，只能通过镜子看到其倒影。 - “镜里之形”则表示通过镜子看到的物体只是它的映像，并非真实的存在。 2. 一顶春雪，半肩秋云。 - “一顶春雪”意味着短暂的存在

自在观音赞 日高花影重，风暖鸟声碎。 在在圆通门，门门观自在。 宝陀峰顶较些些，片月分辉照沧海。 注释： 1. 日高花影重：太阳升高，花影更加浓重。 2. 风暖鸟声碎：春风和暖，鸟叫声也变得细碎而悠扬。 3. 在在圆通门：到处都在圆通门这个地方。 4. 门门观自在：处处都可以看到自在观的修行者。 5. 宝陀峰顶较些些：宝陀峰顶相对较小，但仍然有值得一看的地方。 6. 片月分辉照沧海

这首诗通过描述文殊菩萨的形象，表达了作者对佛教的理解和信仰。 第一句：“披草衣，执具书。”描绘的是文殊菩萨的形象，他身穿草衣，手中拿着佛经，象征着他的修行和智慧。 第二句：“面不洗，头不梳。”这句话是对文殊菩萨形象的进一步描绘，他的脸上没有清洁的痕迹，头上也没有梳理整齐的头发，这象征着他的超脱和自在。 第三句：“是文殊，非文殊。”这是对前两句的解释，他认为这个文殊菩萨并非普通的文殊菩萨

【注释】 清空片云，古潭万象。 清空：指水墨画中的空白部分。 片云：指画中的云彩。 古潭：指水墨画中的形状各异的山石、树木等，如深潭、浅潭等。万象：指各种景物和景象。 飘然何来，湛然何往。 飘然：形容云彩轻盈飘逸的样子。 湛然：形容山水景色清澈明净的样子。 识则不识，知而无知。 认识它的人不会感到陌生或不相识，但只有真正了解它的人才会明白其中的内涵。 铁壁银山，挨开者谁。 铁壁

【注释】 1. 偈（jié）：梵语“伽陀”译音，即佛教韵文。偈颂，指用佛教语言写成的诗体。 2. 其一百三十九：此诗为第150首。 3. 空手把锄头：比喻自己没有学问却要去做学问工作，就像空着手拿着锄头去耕田一样。 4. 桥上过：比喻自己没有知识却要去做学问工作，就像在桥上行走一样。 5. 水牛：比喻自己的学问能力像水牛一样强大有力。 6. 桥流水不流：比喻自己的学问能力像桥上的水流一样

【注释】 十月十五日，败叶堆积像云朵，寒冷的风推开窗户。 东窗下，东边西边都是提携处。 参悟玄妙的人啊，须记住古人的话。 古人有话说：“百岁光阴切莫虚度。” 【赏析】 这首诗是唐代诗人李翱创作的《示子侄》。 “十月十五日”点明节令，写诗人与儿子在寒风中相会。“败叶堆云”比喻秋天的落叶堆积如云，渲染出深秋的萧瑟气氛。“寒风推户”描写深秋的气候特征。“明窗下，东司头”写诗人坐在明亮的窗户下，面对东面

注释： 1. 一月相抛不出门：一个月都不出门。相抛，指分别后各行其是。 2. 几经花县几烟村：几次经过花县，几次经过烟村。花县，古县名，在今安徽宿松县西南。 3. 桑麻影里炊香早：桑树和麻树的影子里，早晨烧饭的香味很浓。 4. 松竹阴中笑语温：松树、竹子的阴影里，笑声温暖而和煦。 5. 幽磬朝离迎白日：清晨离开寺庙时，幽静的磬声迎接初升的太阳。 6. 疏钟晚泊送黄昏：傍晚时分

注释：这是一首赞美贤明的君主和辅佐他的大臣的偈颂诗。 “贤明宰辅”是赞美那些有才能、智慧和仁爱的宰相，他们能够治理国家，使百姓安居乐业。 “圣明君”则是指那些英明神武的君主，他们的智慧和才能足以治理国家，使百姓得以安居乐业。 “好语山中喜得闻”是说这些美好的言语在深山之中才得以传播，使得人们得以听闻。 “愿饮淳风餐至化”则是表达了诗人对君主和臣子们的希望，希望他们能够以清廉的政治风气

这首诗是唐代诗人贯休的作品，属于佛教偈颂。以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 第1句 注释：清净慈门，是佛教寺庙的大门，象征着佛教的纯洁和慈悲。 赏析：这一句描绘了佛教寺庙的大门，象征着佛教的纯洁和慈悲。通过“清净”和“慈门”两词，表达了佛教教义中的慈悲为怀、普度众生的精神。 第2句 注释：“共生如来一妙相”，这里的“如来”指的是佛陀，是佛教中的最高存在。 赏析

注释1：偈颂一百五十首 其一百四十三 宸奎飞下九重天，凤舞鸾翔墨色鲜。水石山云最佳处，慇勤一炷玉炉烟。 注释2：宸奎：即指帝王的御笔，此处指帝王的御诗或书法作品；九重天：指天上的宫殿；凤舞鸾翔：喻指帝王的书法飘逸如凤凰飞舞，鸾鸟飞翔。墨色鲜：指帝王的书法色彩鲜艳，富有生命力。水石山云：指自然风光，是帝王书法的最佳观赏环境。慇勤：指殷勤、热情之意。一炷香：指点燃的一支香，用于祭祀。玉炉烟