剪剪江风雪应时,雪中春在老梅枝。
朝来折作江南信,戏蝶游蜂总未知。
【注释】:
- 专使:特使。
- 剪剪:形容风雪很大的样子。
- 应时:随季节而变化。
- 老梅枝:指冬末春初的梅花枝。
- 朝来:早晨,天刚亮的时候。
- 信:书信,指寄给江南朋友的问候和消息。
- 戏蝶游蜂:蝴蝶和蜜蜂,指小动物。
- 未知:不知道,不了解。
【赏析】:
这首诗是作者为送别延福专使而写的。诗中通过描写江边风雪中的老梅枝,表现了诗人对友人的深情厚谊和对春天的热爱。全诗语言简练,意境深远,给人以深刻的艺术享受。
剪剪江风雪应时,雪中春在老梅枝。
朝来折作江南信,戏蝶游蜂总未知。
【注释】:
【注释】 终南山(在今陕西长安县):终南山,即秦岭,因山势险峻,故名。入定:佛教语,指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞:即《猕猴颂》,是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树:刚刚来到山边。万壑千岩(壑:山谷;岩:山石):形容终南山地势险阻,有许多沟壑和岩石。休复:停止下来休息。屹(yì)若终南:屹立着像终南山一样高耸。六窗(chuò):佛教语,佛寺里的六扇门窗
入风赞 入风无根当处彰,一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼,傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动,随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许,物我相持意未忘。 注释: 1. 入风无根当处彰:意为无论风吹到哪里,它都如同有根一样显现出来(彰显)。 2. 一为热恼一清凉:一方面感到炎热烦恼,另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼:形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场:形容像是傀儡戏舞台一般
让我们来逐句解读这首诗: 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头,表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中,石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中,石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法,将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻,僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述,将自然景物与人物特征相结合,形成了独特的意象。
这首诗是《谷堂真赞》的首句,描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析: 1. 冰出水,玉出石:这句诗用比喻的手法,形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水,而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律,又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食:这里,“獍”指的是一种猛兽,而“窠”则是它的巢穴
【注释】: 如:像。 悟空:指佛祖,悟空即佛祖的号。 二居士:指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞:赞美。 一一:一尘不染。 亦不如:与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟:悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语,意为觉悟。 谁家:何处。 一对鸳鸯:比喻一对男女,或比喻成双成对的人。 万象之中独露:万物之中,只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物,“独露”即突出、显现。 【赏析】:
这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义: 1. 假以四大,抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念,指的是地、水、火、风。在这里,“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相,动转云为。 -
【注释】 得些皮肉:得到一些身体。 大家快活:一起快乐地生活。 没些皮肉:没有身体了,指死后。 一场冷落:冷冷清清的。 舜若开颜:舜帝(传说中的帝王)如果笑出来。 那吒发恶:哪吒发怒。 万里神光犹较些:万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错:万物都长成灵性,却有大的错误。 错不错,切忌无绳而自缚:错误和正确之间,千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌
【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构,赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”,诗的第一句点明了题目,说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言,谷堂老子”,这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语:一是“老子”,这里指谷堂真赞;二是“人类精奇”,意思是谷堂真赞是人的精怪,非常奇特;三是“缁流标格”,意思是他的行为举止有僧尼的风格,即符合僧尼的规范
【注释】 净信道:净信,即净宗。禅宗有“一花开五叶,结果自然成”之说。净宗亦然,“入净信心宗,则无俗不真”,是说修净土法门,则一切众生皆可成佛。幻智法门:指净土法门,即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国,得不退转,乃至成佛,与十方诸佛所证之法门”。佛:梵语Buddha的音译,意为觉者、悟者。子:同“慈”,慈爱之意。止庵道人:指东山僧止庵(1623-1675),字圆明,号止庵,浙江绍兴人。 【赏析】
皮肤脱落尽,骨节有如许。 未即化泥尘,且更相撑拄。 注释:皮肤已经脱落殆尽,但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃,但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅,千差万别语。 注释:这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道,而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说,禅宗的修行方式多种多样,每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车,而今较些子。 注释:询问者就像纺车一样旋转,但与以前相比
这首诗是一首送别诗,表达了诗人对友人延福专使的深厚情感。下面逐句解释: 1. 金身荷去万钧重,千里持来一物无。 注释:金身(指佛像或神像)承载着重重的希望和责任,千里迢迢带到这里却一无所有。 2. 且喜重关俱透彻,浩歌归路倒骑驴。 注释:虽然携带的东西没有带来任何财富或利益,但心中的喜悦如同重关一样清晰明朗。回家的路上骑着驴唱着歌,心情愉悦。 赏析:这首诗以简洁的语言表达了对朋友的深深祝福
【注释】送僧行脚:送别僧人。 行:行走。 两两三三,形容人少而稀,这里指僧人行走时,前后左右只有几个人。 独自行:独自一人行走。 风前大好水云僧:风吹过水面上飘动着的云雾,与僧人相映成趣。 神光万里杖头眼:僧人拄着拐杖,仿佛可以看到千里之外的神奇景象。 出入飞猿似不曾:像猿猴一样灵活地进出树林,一点也不觉得疲倦。 赏析:这首诗描绘了送别僧人的场景。首句“两两三三独自行”,写出了送别时的寂静、冷清
这首诗的作者是宋朝的诗人释道璨。他的作品风格以豪放、豪迈为主,同时带有一丝深沉。他的诗常常反映出他对人生、对社会、对世界的深刻理解和独到见解。 下面是对这首诗的逐句释义: 1. 与正信庵吴居士:“与”在古代汉语中,有结交、交往的意思。“正信庵”是一座寺庙的名字,“吴居士”是这位寺庙中的一位居士,也就是出家人。 2. 心外有佛不名信,自心是佛亦非信:“心外有佛”是指认为心中有佛的存在
白云生处疏山寺,无水无柴世得知。注释:这句话的意思是,在白云缭绕的地方有一座偏僻而简陋的寺庙,那里既没有水源也没有柴火,只有寺庙里的人才知道。 若问道人今日事,木蛇钻破铁锅儿。注释:这句话的意思是,如果询问寺庙中的僧人今天发生了什么事情,他会告诉你一个令人震惊的事实——一条木制的蛇竟然钻破了铁锅。 赏析:这首诗描绘了一幅宁静而又充满神秘色彩的画面。白云、青山、寺庙
诗句释义: 1. “个是群中穴鼻牛,去无所犯住无留。” - “个是”:特指,表示某物或某人。 - “群中穴鼻牛”:这里用“穴鼻牛”(即牛)来比喻通直岁(可能是诗人的朋友或熟人),意指他像一头群牛中的特别者,不受其他牛的影响和侵扰。 - “去无所犯,住无留”:意味着这位朋友离开时没有受到任何阻碍,也没有留下什么影响或留恋。 2. “须弥南畔封疆阔,水草纵横得自由。” - “须弥南畔”
【注释】 1.实兄:李实,字子美,号静江,唐末人。公元903年(昭宗天祐三年)进士及第,历知建州、抚州、饶州、洪州等府事,后为闽王王延翰幕宾,官至检校尚书右仆射。后被闽主所杀。入闽:指随闽王王延翰进入福建。龙江月:指钓鱼溪的江水。倒指:逆流而上。已:止;止息。十秋:十个春秋,十年。 2.君过合沙烦问讯:你从合沙经过,请多关照,问候一声。合沙:即“鹤沙”,在今福建省福州市境内