宋代释慧空《赠龄首座主庵 其三》释义

【注释】 终南山（在今陕西长安县）：终南山，即秦岭，因山势险峻，故名。入定：佛教语，指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞：即《猕猴颂》，是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树：刚刚来到山边。万壑千岩（壑：山谷；岩：山石）：形容终南山地势险阻，有许多沟壑和岩石。休复：停止下来休息。屹（yì）若终南：屹立着像终南山一样高耸。六窗（chuò）：佛教语，佛寺里的六扇门窗

入风赞 入风无根当处彰，一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼，傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动，随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许，物我相持意未忘。 注释： 1. 入风无根当处彰：意为无论风吹到哪里，它都如同有根一样显现出来（彰显）。 2. 一为热恼一清凉：一方面感到炎热烦恼，另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼：形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场：形容像是傀儡戏舞台一般

让我们来逐句解读这首诗： 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头，表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中，石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中，石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法，将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻，僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述，将自然景物与人物特征相结合，形成了独特的意象。

这首诗是《谷堂真赞》的首句，描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析： 1. 冰出水，玉出石：这句诗用比喻的手法，形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水，而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律，又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食：这里，“獍”指的是一种猛兽，而“窠”则是它的巢穴

【注释】： 如：像。 悟空：指佛祖，悟空即佛祖的号。 二居士：指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞：赞美。 一一：一尘不染。 亦不如：与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟：悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语，意为觉悟。 谁家：何处。 一对鸳鸯：比喻一对男女，或比喻成双成对的人。 万象之中独露：万物之中，只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物，“独露”即突出、显现。 【赏析】：

这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义： 1. 假以四大，抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念，指的是地、水、火、风。在这里，“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相，动转云为。 -

【注释】 得些皮肉：得到一些身体。 大家快活：一起快乐地生活。 没些皮肉：没有身体了，指死后。 一场冷落：冷冷清清的。 舜若开颜：舜帝（传说中的帝王）如果笑出来。 那吒发恶：哪吒发怒。 万里神光犹较些：万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错：万物都长成灵性，却有大的错误。 错不错，切忌无绳而自缚：错误和正确之间，千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌

【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构，赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”，诗的第一句点明了题目，说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言，谷堂老子”，这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语：一是“老子”，这里指谷堂真赞；二是“人类精奇”，意思是谷堂真赞是人的精怪，非常奇特；三是“缁流标格”，意思是他的行为举止有僧尼的风格，即符合僧尼的规范

【注释】 净信道：净信，即净宗。禅宗有“一花开五叶，结果自然成”之说。净宗亦然，“入净信心宗，则无俗不真”，是说修净土法门，则一切众生皆可成佛。幻智法门：指净土法门，即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国，得不退转，乃至成佛，与十方诸佛所证之法门”。佛：梵语Buddha的音译，意为觉者、悟者。子：同“慈”，慈爱之意。止庵道人：指东山僧止庵（1623-1675），字圆明，号止庵，浙江绍兴人。 【赏析】

皮肤脱落尽，骨节有如许。 未即化泥尘，且更相撑拄。 注释：皮肤已经脱落殆尽，但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃，但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅，千差万别语。 注释：这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道，而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说，禅宗的修行方式多种多样，每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车，而今较些子。 注释：询问者就像纺车一样旋转，但与以前相比

注释翻译如下： 旴水尽头居士宅，白云深处法王家。 旴水尽头居士宅，指的是位于旴江尽头的居士之宅；白云深处法王家，指的是在白云深处的法王之家。这两句诗描绘了居士和法王居住的环境，分别位于旴江的尽头和白云深处。 谁知长就无根树，便有人寻腊月花。 谁知道那长就无根的树呢？但有人却寻找那腊月的花。这两句诗通过对比的方式，表达了诗人对无根之树和腊月之花的不同看法。诗人认为，虽然这些事物看似无根

这首诗的译文是：三关突破后，还有什么可说的？银河如一江春水落九天。摩竭鱼吞下南海浪，扶桑人耕种陕西田。 注释解释：三关：指南宋与金对峙的三处要隘。摩竭鱼：传说中的一种海兽。《山海经》记载：“东海中有大鱼，名曰鮆，状如狸，名日鮆，有翼，其首鱼身而虎尾。”《山海经·海内经》：“夸父得二女不死，是为姑射仙人，入海求芙蕖。将死，解衣走入波中。衣尽，遂不反，化为夫余。羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月

【注释】 1. 钵饭：指和尚的斋食。元无那：没有那，即没有可吃的。2. 家山：故乡，家乡。3. 急：比……快。4. 飞猿：形容猴子，也比喻难以攀援的险峰。5. 那：同“哪”，表示反问语气。 【赏析】 这首诗是送别实兄时所写。诗中用典丰富，富有生活气息，语言朴实而流畅。全诗一气呵成，意境深远。 前两句“钵饭元无那免乞，家山既有要须还”说实兄入闽后，虽然不必向别人乞讨食物，但家乡有亲人

注释：飞猿关外路纵横，云水多年取次行。 译文：飞翔的猿猴在关外的道路上纵横交错，云水在多年里随意行走。 赏析：这首诗描写了飞猿在关外的道路上自由自在地奔跑，云水也在多年的岁月中随意流淌。诗人通过这样的画面，展现了一种自由奔放的精神境界。同时，也表达了诗人对人生自由的追求和向往

注释：圆觉宗，即六祖惠能所传，以顿悟为宗旨。拖泥水，喻迷悟。二三，指二三天。不移毫发许，比喻禅宗的顿悟。宝云山，是惠能住过的地方，也是他创立的法门——禅宗的发源地。 赏析：这首诗是一首颂德之作。首句“说圆不觉拖泥水”，说的是禅宗的“顿悟”之说，即佛家认为，一切众生本来都是佛，只要当下觉悟，就可以成佛。这就像是在泥水中行走一样，不会感觉到有泥水的存在，因为那泥水已经融入了自己的身体

【注释】 峨嵋山：在四川省峨眉山市境内。射中虚空成两片：射箭时，蓬蒿飞起，射中了虚空，形成了两朵云彩。惊起：惊动、惊动。陈老师：指晋朝的道士陈图。何曾见：从未见过。 【赏析】 这首诗以咏叹的方式表达了作者对友人游浙之行的喜悦之情。诗的前两句写蓬蒿之箭射入虚空而形成两朵云彩，形象地表现了蓬蒿被射中的动态和气势。后两句写蓬蒿被射中后，惊动了当年陈图，使他从梦中醒来，通身无处不看见蓬蒿。 全诗构思精巧