湖南穿过来江南,无师不道无禅参。
云门坐卧了一夏,涧水松风共对谈。
注释:湖南是中原,江南是南方,这里指的是永兄的家乡。没有师傅传授,不参禅修道。
云门寺是禅宗六祖慧能的道场,坐卧一夏,涧水松风共对谈就是在这里度过一个夏天。
赏析:
这首诗是作者送别永兄游浙所作,表达了作者对永兄的祝福,希望他能够顺利地完成旅行,同时寄寓了他对朋友的思念之情。
湖南穿过来江南,无师不道无禅参。
云门坐卧了一夏,涧水松风共对谈。
注释:湖南是中原,江南是南方,这里指的是永兄的家乡。没有师傅传授,不参禅修道。
云门寺是禅宗六祖慧能的道场,坐卧一夏,涧水松风共对谈就是在这里度过一个夏天。
赏析:
这首诗是作者送别永兄游浙所作,表达了作者对永兄的祝福,希望他能够顺利地完成旅行,同时寄寓了他对朋友的思念之情。
【注释】 终南山(在今陕西长安县):终南山,即秦岭,因山势险峻,故名。入定:佛教语,指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞:即《猕猴颂》,是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树:刚刚来到山边。万壑千岩(壑:山谷;岩:山石):形容终南山地势险阻,有许多沟壑和岩石。休复:停止下来休息。屹(yì)若终南:屹立着像终南山一样高耸。六窗(chuò):佛教语,佛寺里的六扇门窗
入风赞 入风无根当处彰,一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼,傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动,随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许,物我相持意未忘。 注释: 1. 入风无根当处彰:意为无论风吹到哪里,它都如同有根一样显现出来(彰显)。 2. 一为热恼一清凉:一方面感到炎热烦恼,另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼:形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场:形容像是傀儡戏舞台一般
让我们来逐句解读这首诗: 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头,表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中,石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中,石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法,将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻,僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述,将自然景物与人物特征相结合,形成了独特的意象。
这首诗是《谷堂真赞》的首句,描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析: 1. 冰出水,玉出石:这句诗用比喻的手法,形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水,而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律,又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食:这里,“獍”指的是一种猛兽,而“窠”则是它的巢穴
【注释】: 如:像。 悟空:指佛祖,悟空即佛祖的号。 二居士:指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞:赞美。 一一:一尘不染。 亦不如:与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟:悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语,意为觉悟。 谁家:何处。 一对鸳鸯:比喻一对男女,或比喻成双成对的人。 万象之中独露:万物之中,只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物,“独露”即突出、显现。 【赏析】:
这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义: 1. 假以四大,抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念,指的是地、水、火、风。在这里,“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相,动转云为。 -
【注释】 得些皮肉:得到一些身体。 大家快活:一起快乐地生活。 没些皮肉:没有身体了,指死后。 一场冷落:冷冷清清的。 舜若开颜:舜帝(传说中的帝王)如果笑出来。 那吒发恶:哪吒发怒。 万里神光犹较些:万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错:万物都长成灵性,却有大的错误。 错不错,切忌无绳而自缚:错误和正确之间,千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌
【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构,赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”,诗的第一句点明了题目,说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言,谷堂老子”,这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语:一是“老子”,这里指谷堂真赞;二是“人类精奇”,意思是谷堂真赞是人的精怪,非常奇特;三是“缁流标格”,意思是他的行为举止有僧尼的风格,即符合僧尼的规范
【注释】 净信道:净信,即净宗。禅宗有“一花开五叶,结果自然成”之说。净宗亦然,“入净信心宗,则无俗不真”,是说修净土法门,则一切众生皆可成佛。幻智法门:指净土法门,即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国,得不退转,乃至成佛,与十方诸佛所证之法门”。佛:梵语Buddha的音译,意为觉者、悟者。子:同“慈”,慈爱之意。止庵道人:指东山僧止庵(1623-1675),字圆明,号止庵,浙江绍兴人。 【赏析】
皮肤脱落尽,骨节有如许。 未即化泥尘,且更相撑拄。 注释:皮肤已经脱落殆尽,但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃,但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅,千差万别语。 注释:这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道,而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说,禅宗的修行方式多种多样,每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车,而今较些子。 注释:询问者就像纺车一样旋转,但与以前相比
【注释】 峨嵋山:在四川省峨眉山市境内。射中虚空成两片:射箭时,蓬蒿飞起,射中了虚空,形成了两朵云彩。惊起:惊动、惊动。陈老师:指晋朝的道士陈图。何曾见:从未见过。 【赏析】 这首诗以咏叹的方式表达了作者对友人游浙之行的喜悦之情。诗的前两句写蓬蒿之箭射入虚空而形成两朵云彩,形象地表现了蓬蒿被射中的动态和气势。后两句写蓬蒿被射中后,惊动了当年陈图,使他从梦中醒来,通身无处不看见蓬蒿。 全诗构思精巧
注释:圆觉宗,即六祖惠能所传,以顿悟为宗旨。拖泥水,喻迷悟。二三,指二三天。不移毫发许,比喻禅宗的顿悟。宝云山,是惠能住过的地方,也是他创立的法门——禅宗的发源地。 赏析:这首诗是一首颂德之作。首句“说圆不觉拖泥水”,说的是禅宗的“顿悟”之说,即佛家认为,一切众生本来都是佛,只要当下觉悟,就可以成佛。这就像是在泥水中行走一样,不会感觉到有泥水的存在,因为那泥水已经融入了自己的身体
注释:飞猿关外路纵横,云水多年取次行。 译文:飞翔的猿猴在关外的道路上纵横交错,云水在多年里随意行走。 赏析:这首诗描写了飞猿在关外的道路上自由自在地奔跑,云水也在多年的岁月中随意流淌。诗人通过这样的画面,展现了一种自由奔放的精神境界。同时,也表达了诗人对人生自由的追求和向往
【注释】 永兄:即李白的哥哥李云。吴中:古时指今江苏、浙江一带。过新罗:泛指去日本。孤负:辜负,不称心。东山:在今江苏省南京市附近,是东晋谢安隐居的地方。此借指作者自己。 【赏析】 本篇是李白为送弟弟李云之游浙东而作。诗人以“射入”、“过”、“孤负”等词,表达自己对弟弟的殷切期望和深情厚谊。全诗语言流畅自然,情感真挚感人
注释:一段风光出自当地的特色,真像象骨和金沙。游人想要在石庵前面的路上行走,照顾南山的鳖鼻蛇。 赏析:这首诗描绘了西平石蛇庵的美丽景色,表达了人们对大自然的热爱和赞美之情。诗中通过对石蛇庵周围环境的描绘,以及人们对其美丽景色的欣赏,表达了诗人对大自然的热爱和向往之情。同时,诗中的“一段风光出当家”也暗示了这里的景色独一无二,令人陶醉
注释: 头枕南山尾北山,风雪陡顿落人间。——形容蛇身蜿蜒曲折,像人一样头枕南面,尾枕北面,在风雪中突然降临世间。 五台拍手峨嵋笑,此外都卢是赤斑。——比喻那些表面善良而内心险恶的人,就像五台山的僧人拍手大笑,而峨眉山的僧人却露出赤色的斑点。 赏析: 这首诗以“蛇”为喻,生动地描绘了一幅自然景观图。前两句通过对蛇身蜿蜒曲折的描绘,形象地表达了大自然的壮美与神奇。后两句则是通过对比手法