袖里深藏大吉山,逢人拈出好生观。
不嫌贫富僧兼俗,价数高低试著看。
注释:袖里藏着深山,遇到人就拈出好生观。不分贫富僧与俗,价格多少都可以试一试。
赏析:这首诗描绘的是一位禅师的风采和境界。他虽然身居深山之中,但并不避世,经常下山与人交流。他看破红尘,不拘小节,不论贫富,都一视同仁。同时,他也善于观察,能够看出事物的真相。无论是贫是富,他都可以用“大吉山”来比喻;无论是贵是贱,他都可以用“好生观”来评价。这体现了他对世事的超脱和洞察。
袖里深藏大吉山,逢人拈出好生观。
不嫌贫富僧兼俗,价数高低试著看。
注释:袖里藏着深山,遇到人就拈出好生观。不分贫富僧与俗,价格多少都可以试一试。
赏析:这首诗描绘的是一位禅师的风采和境界。他虽然身居深山之中,但并不避世,经常下山与人交流。他看破红尘,不拘小节,不论贫富,都一视同仁。同时,他也善于观察,能够看出事物的真相。无论是贫是富,他都可以用“大吉山”来比喻;无论是贵是贱,他都可以用“好生观”来评价。这体现了他对世事的超脱和洞察。
【注释】 终南山(在今陕西长安县):终南山,即秦岭,因山势险峻,故名。入定:佛教语,指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞:即《猕猴颂》,是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树:刚刚来到山边。万壑千岩(壑:山谷;岩:山石):形容终南山地势险阻,有许多沟壑和岩石。休复:停止下来休息。屹(yì)若终南:屹立着像终南山一样高耸。六窗(chuò):佛教语,佛寺里的六扇门窗
入风赞 入风无根当处彰,一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼,傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动,随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许,物我相持意未忘。 注释: 1. 入风无根当处彰:意为无论风吹到哪里,它都如同有根一样显现出来(彰显)。 2. 一为热恼一清凉:一方面感到炎热烦恼,另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼:形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场:形容像是傀儡戏舞台一般
让我们来逐句解读这首诗: 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头,表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中,石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中,石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法,将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻,僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述,将自然景物与人物特征相结合,形成了独特的意象。
这首诗是《谷堂真赞》的首句,描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析: 1. 冰出水,玉出石:这句诗用比喻的手法,形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水,而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律,又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食:这里,“獍”指的是一种猛兽,而“窠”则是它的巢穴
【注释】: 如:像。 悟空:指佛祖,悟空即佛祖的号。 二居士:指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞:赞美。 一一:一尘不染。 亦不如:与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟:悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语,意为觉悟。 谁家:何处。 一对鸳鸯:比喻一对男女,或比喻成双成对的人。 万象之中独露:万物之中,只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物,“独露”即突出、显现。 【赏析】:
这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义: 1. 假以四大,抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念,指的是地、水、火、风。在这里,“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相,动转云为。 -
【注释】 得些皮肉:得到一些身体。 大家快活:一起快乐地生活。 没些皮肉:没有身体了,指死后。 一场冷落:冷冷清清的。 舜若开颜:舜帝(传说中的帝王)如果笑出来。 那吒发恶:哪吒发怒。 万里神光犹较些:万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错:万物都长成灵性,却有大的错误。 错不错,切忌无绳而自缚:错误和正确之间,千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌
【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构,赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”,诗的第一句点明了题目,说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言,谷堂老子”,这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语:一是“老子”,这里指谷堂真赞;二是“人类精奇”,意思是谷堂真赞是人的精怪,非常奇特;三是“缁流标格”,意思是他的行为举止有僧尼的风格,即符合僧尼的规范
【注释】 净信道:净信,即净宗。禅宗有“一花开五叶,结果自然成”之说。净宗亦然,“入净信心宗,则无俗不真”,是说修净土法门,则一切众生皆可成佛。幻智法门:指净土法门,即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国,得不退转,乃至成佛,与十方诸佛所证之法门”。佛:梵语Buddha的音译,意为觉者、悟者。子:同“慈”,慈爱之意。止庵道人:指东山僧止庵(1623-1675),字圆明,号止庵,浙江绍兴人。 【赏析】
皮肤脱落尽,骨节有如许。 未即化泥尘,且更相撑拄。 注释:皮肤已经脱落殆尽,但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃,但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅,千差万别语。 注释:这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道,而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说,禅宗的修行方式多种多样,每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车,而今较些子。 注释:询问者就像纺车一样旋转,但与以前相比
【注释】 1. 送化主:即送僧人去当和尚。 2. 其三:指第三首诗。 3. 具足器:完备的法器,这里指佛经。 4. 向里得时:从内心得到佛法。 5. 无不是:没有一样不是。 6. 放下时:指在修行中放下世俗杂念的时候。 7. 笑倒南山老鳖鼻:形容修行者修道心高,达到了超脱凡俗的境界。 【赏析】 这首诗是一首送别诗,表达了诗人对友人出家为僧的祝福和祝愿。 第一句“明知曰空具足器”,意思是说
注释:吉山真心成抑逼,僧至参禅令乞食。 误他多少禅家流,入不得处争着力。 释义:吉山的真心被压抑逼迫,僧人到了这里要参禅拜佛,乞求施舍食物。 浪费了多少修禅的人,进不了这个地方就拼命使劲。 赏析:这首诗描绘了吉山这个地方对修禅者的态度和影响。吉山的真心被压抑逼迫,僧人到了这里要参禅拜佛,乞求施舍食物。浪费了多少修禅的人,进不了这个地方就拼命使劲。这种态度和行为对修禅者造成了困扰和阻碍
【注释】 1. 空生:指僧人。 2. 乞临江市:指化缘,到临江市上化缘。 3. 日与云居:指每天在山中打柴为生。 4. 打饭钱:指卖柴换得的钱。 5. 老入华峰:指年老体衰,无计可施。 6. 君今行乞:你今天化缘。 7. 记当年:回忆当年的自己。 8. 无用处:没有用武之地。 9. 赏析:这首诗是一首送别诗。作者在这首诗中对友人进行了深情的劝勉和鼓励。诗人以“空生曾乞临江市”开头
【注释】 真斗:指真正的美酒。九汤:指九道名茶。云起雪:形容云雾缭绕如雪山。贡馀:是说茶叶的产量很大,供朝廷之用。径寸:形容其小。无瑕:指色泽洁白。春寒不念山中事:意思是春天天气寒冷,我不去想念在山中的事情。封题记我家:意思是每年春天,我都会亲自去给家中的人送去这九道名茶并附上一封信,让他们知道我们家的情况。 【赏析】 此诗为送别诗。诗人与友人分别后,思念之情自然而生
【注释】 瓦盆雷:形容茶水沸腾的声音。雷,形容声音如雷。 横岭:指山路。香传两袖风:形容香味随风飘来。 添得老禅:意即增加了老禅师的茶道技艺。精彩好:指技艺高超。 江西:指庐山的西面和南面,泛指江西一带。兔瓯:指小口杯子,用来冲泡茶叶。 【赏析】 此诗描绘了一幅生动的品茗图。作者以“瓦盆”为引子,形象地勾勒出茶水沸腾时的情景;“香”字更是巧妙地将茶香、山香融合在一起,令人仿佛置身于山林之中
【注释】: 1. 崖险句——指险境中的句子,多用来表示对人世艰难和前途渺茫的感叹。 2. 折杨花——比喻男子轻易放弃自己的爱情。 3. 前头有问又须道,黄面禅和吃酽茶——意谓前面有询问的人,又必须回答;面对黄脸的和尚要喝茶。这里借“黄面”,形容和尚的黄色面容;以“酽茶”形容和尚喝茶时神情专注的样子。 【赏析】: 《送茶头并化士》共六首,这是其中的第六首。这首诗写一位僧人在与人交往时