宋代释慧空《送泐潭化士 其二》释义

【注释】 终南山（在今陕西长安县）：终南山，即秦岭，因山势险峻，故名。入定：佛教语，指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞：即《猕猴颂》，是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树：刚刚来到山边。万壑千岩（壑：山谷；岩：山石）：形容终南山地势险阻，有许多沟壑和岩石。休复：停止下来休息。屹（yì）若终南：屹立着像终南山一样高耸。六窗（chuò）：佛教语，佛寺里的六扇门窗

入风赞 入风无根当处彰，一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼，傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动，随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许，物我相持意未忘。 注释： 1. 入风无根当处彰：意为无论风吹到哪里，它都如同有根一样显现出来（彰显）。 2. 一为热恼一清凉：一方面感到炎热烦恼，另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼：形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场：形容像是傀儡戏舞台一般

让我们来逐句解读这首诗： 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头，表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中，石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中，石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法，将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻，僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述，将自然景物与人物特征相结合，形成了独特的意象。

这首诗是《谷堂真赞》的首句，描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析： 1. 冰出水，玉出石：这句诗用比喻的手法，形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水，而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律，又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食：这里，“獍”指的是一种猛兽，而“窠”则是它的巢穴

【注释】： 如：像。 悟空：指佛祖，悟空即佛祖的号。 二居士：指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞：赞美。 一一：一尘不染。 亦不如：与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟：悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语，意为觉悟。 谁家：何处。 一对鸳鸯：比喻一对男女，或比喻成双成对的人。 万象之中独露：万物之中，只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物，“独露”即突出、显现。 【赏析】：

这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义： 1. 假以四大，抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念，指的是地、水、火、风。在这里，“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相，动转云为。 -

【注释】 得些皮肉：得到一些身体。 大家快活：一起快乐地生活。 没些皮肉：没有身体了，指死后。 一场冷落：冷冷清清的。 舜若开颜：舜帝（传说中的帝王）如果笑出来。 那吒发恶：哪吒发怒。 万里神光犹较些：万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错：万物都长成灵性，却有大的错误。 错不错，切忌无绳而自缚：错误和正确之间，千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌

【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构，赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”，诗的第一句点明了题目，说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言，谷堂老子”，这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语：一是“老子”，这里指谷堂真赞；二是“人类精奇”，意思是谷堂真赞是人的精怪，非常奇特；三是“缁流标格”，意思是他的行为举止有僧尼的风格，即符合僧尼的规范

【注释】 净信道：净信，即净宗。禅宗有“一花开五叶，结果自然成”之说。净宗亦然，“入净信心宗，则无俗不真”，是说修净土法门，则一切众生皆可成佛。幻智法门：指净土法门，即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国，得不退转，乃至成佛，与十方诸佛所证之法门”。佛：梵语Buddha的音译，意为觉者、悟者。子：同“慈”，慈爱之意。止庵道人：指东山僧止庵（1623-1675），字圆明，号止庵，浙江绍兴人。 【赏析】

皮肤脱落尽，骨节有如许。 未即化泥尘，且更相撑拄。 注释：皮肤已经脱落殆尽，但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃，但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅，千差万别语。 注释：这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道，而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说，禅宗的修行方式多种多样，每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车，而今较些子。 注释：询问者就像纺车一样旋转，但与以前相比

【释义】 大智承担三天的聋哑，丈夫志气岂会雷同。 飞鸾渡水急于箭，喝下教他不敢向东。 【注释】 1. 大智：指佛家所说的智慧高超的大和尚。承当：承受。三日聋：佛家语，意指耳聋三天。2. 丈夫志气：意为男子汉大丈夫的气概。雷同：雷声一样的雷鸣，形容声音响亮，此处比喻相同。3. 飞鸾：即飞鸾渡，传说是观音菩萨所化。4. 喝下：佛教语，表示喝斥或责骂。5. 东：东方，这里借指方向。 【赏析】

来年四色更多方，忧水忧风忧夏粮。 未必澹庵能快活，随身干木便逢场。 注释： 1. 来年四色更多方：指明年春天将有四方之景出现，即“来年春色好”，四方之景包括山、水、花、鸟等自然美景。 2. 忧水忧风忧夏粮：担忧水灾、风灾和夏季的粮食问题。 3. 未必澹庵能快活：表示不一定澹庵能够过得快乐。 4. 身边有干木，便逢场作戏：意味着只要有干木在身边，就能够应对各种场合和情况。 赏析：

【解析】 此题考查对诗歌内容的理解与掌握。这是一首题画诗，写诗人在石室中观赏山景，抒发自己的感慨。首联“黄陈五合不劳舂，食罢无营一似慵”，大意是说：这地方的黄色和褐色的土地，五谷都能生长，用不着用锄头去翻动它。吃罢饭以后，没有什么事情需要去做，就象我一样懒散悠闲。颔联“麋鹿往还溪上路，白云开合面前峰”意思是：那山间小路上，麋鹿成群结对地来往，白云时开时合，就在你眼前变幻着无穷的景象

这首诗是一首送别诗，诗人通过描绘一幅生动的画面，表达了对友人的深深祝福。 第一句“瞎驴无足尾过头”，形象地描绘了一只瞎了眼睛、没有尾巴的驴子，它蹒跚着走过头，仿佛在寻找什么。这里运用了拟人化的手法，将驴子人格化，使之具有了人类的情感和行为。这种描写既形象生动，又富有哲理意味，暗示着人生的坎坷和无常。 第二句“蹴踏乾坤势未休”，进一步描绘了驴子的气势磅礴。它似乎要踏破天地，势不可挡

注释：十分亲近，却要等到见面才迟，放走他让他自己去发现机会。 如果将来归来时像点灯一样照耀着，普天之下无处不有光辉。 赏析：这首诗表达了诗人对朋友的深深思念和祝福。前两句写诗人对友人的期待之情。“十分亲近”表明诗人与友人的关系非常亲密，但相见却迟迟未到。“放去令渠自发机”则表达了诗人希望友人能够自由发挥自己的才能，不受拘束。后两句则是诗人对友人未来的祝愿，希望他将来能够有所作为，为社会做出贡献

【注释】 东山：即浙江东阳市，在浙江省中部偏南，是著名的文化名城。仙岩：在东山县城西北，因有仙人石刻而得名。姚郎中：姚崇，唐朝中期政治家、文学家，曾官至宰相。安楞严：安世高（公元138－164年），东汉时期西域僧人，精通佛学，著有《安般守意经》。大与姚郎雪屈来：指雪白的梅潭水声。姚郎中，指安世高，“雪”暗喻佛法。 【赏析】 这首诗是诗人游览仙岩后，看到姚郎中安世高的壁画，而引发出对佛法的理解。